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提起玉皇大帝，在中國(guó)婦孺皆知。這位民間傳說(shuō)中的天宮帝王，統(tǒng)轄著天土地下一切天神地祇和精靈，可以說(shuō)是中國(guó)民間傳說(shuō)中重要的一位主神。玉皇大帝傳說(shuō)的內(nèi)容十分豐富，概括說(shuō)來(lái)可分為以下幾類：關(guān)于玉皇大帝來(lái)歷的傳說(shuō)；關(guān)于玉皇大帝家庭的傳說(shuō)；關(guān)于玉皇大帝與天地諸神的傳說(shuō)；玉皇大帝與創(chuàng)世傳說(shuō)；玉皇大帝與人文傳說(shuō)；玉皇大帝與動(dòng)物傳說(shuō)；玉皇大帝與植物傳說(shuō)；玉皇大帝與風(fēng)物傳說(shuō)；玉皇大帝與風(fēng)俗傳說(shuō)等。本書(shū)為“中國(guó)民俗文化叢書(shū)”中的一冊(cè)，搜集了民間關(guān)于玉帝的傳說(shuō)，以饗讀者。

玉皇大帝的來(lái)歷:

玉皇大帝簡(jiǎn)稱玉皇，又稱昊天金闕至玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣號(hào)。宋真宗上圣號(hào)為太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道玉皇大天帝。宋徽宗上圣號(hào)為太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝。道經(jīng)中全稱作昊天金闕無(wú)上至自然妙有彌羅至玉皇上帝。據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》，玉皇大帝乃昊天界上光嚴(yán)凈樂(lè)國(guó)王與寶月光皇后所生之子。出生之時(shí)，身寶光焰，充滿王國(guó)。幼而敏慧，長(zhǎng)而慈仁，將國(guó)中庫(kù)藏財(cái)寶，盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨(dú)、無(wú)所依靠、饑饉殘疾的一切眾生。凈樂(lè)國(guó)王駕崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含眾生，遂舍國(guó)赴普明香巖山修道，經(jīng)三千二百劫，始證金仙初號(hào)自然覺(jué)皇，又經(jīng)億劫，始證玉帝。

總執(zhí)天道：玉皇大帝是三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無(wú)而后妙有，先無(wú)極而后有太極，先無(wú)為而后有為。故玉皇為三才主宰，掌天地人之均軸。玉皇大帝遣紫微北極大帝掌天地經(jīng)緯，遣勾陳上宮大帝掌天地人三才，主人間兵革，遣后土皇地只掌陰陽(yáng)生育、大地山河。天地萬(wàn)物、陰陽(yáng)造化無(wú)不在玉皇大帝所掌之中。我們都知道玉皇大帝是眾神，他統(tǒng)領(lǐng)三界，至高無(wú)上(道教認(rèn)為：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生[胎生、卵生、濕生、化生]，六道[天、人、魔、地獄、、餓鬼]的一切陰陽(yáng)禍福。)。但是關(guān)于玉皇大帝的來(lái)歷這點(diǎn)沒(méi)有人能說(shuō)清楚。神并不是大家虛構(gòu)出來(lái)了，除非是杜撰，玉皇大帝絕非杜撰出來(lái)的神，但他的身世和來(lái)歷卻是一個(gè)不解之謎。