財(cái)神爺擺放在干凈的地方，不宜對(duì)廁所、房門、飯桌和臥室，否則會(huì)有對(duì)財(cái)神不敬之嫌。 4、財(cái)神不宜與祖先一起擺放 很多人為了方便將財(cái)神和祖先擺放在一起，不宜。財(cái)神是天神，祖先是家神，不能相提并論，制作銅雕財(cái)神廠家，應(yīng)先天神再家神。 5、文財(cái)神可與以為武財(cái)神一起擺放 家中擺放財(cái)神的時(shí)候可以兩位文財(cái)神一左一右的擺放，加工銅雕財(cái)神廠家，也可以與以為武財(cái)神一起擺放，忌與兩位武財(cái)神擺放，銅雕財(cái)神廠家，否則家中是非多，不得安寧。 文財(cái)神爺擺放位置究竟有哪些講究 文財(cái)神可以單獨(dú)供奉，也可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一起供奉，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，但不宜與二位武財(cái)神一起供奉。文財(cái)神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非。 文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長(zhǎng)明燈一定要用銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可。文財(cái)神在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門外，只可以向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)，銅像銅雕財(cái)神廠家，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門外，則送財(cái)給宅外之人了。后天師張道陵讓其守護(hù)丹室，丹成之后得一份，變化無(wú)窮，法力大增。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。

忽憶起峨嵋山羅浮洞趙公明。乃親自乘騎黑麒麟，掛金鞭，往羅浮洞來(lái)。邀其前來(lái)助陣。趙公明遂下山助紂抗周。雖公明武藝高強(qiáng)，法力去邊，終為太公所殺。廟的規(guī)模是享殿五間，左右?guī)炕乩雀魑彘g，有大門，有樂樓，有燕宮。滅商后太公封公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，主管“迎祥納?！?，統(tǒng)帥招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官，統(tǒng)管人間一切金銀財(cái)寶。

傳說

趙公明之前世淵源《典籍實(shí)錄》：趙光明乃“日之精”。上古時(shí)，天上現(xiàn)十日，堯命羿射九日。八日落入青城之內(nèi)為鬼王，發(fā)病害人。日幻化成人，騎黑虎，執(zhí)銀鞭，隱居蜀中，乃趙光明也。后天師張道陵讓其守護(hù)丹室，丹成之后得一份，變化無(wú)窮，法力大增。天師又使其護(hù)玄壇，故以“玄壇元帥”稱之。天師升天后向天庭保舉，封其為 “天將”。明初寧波知府王琎《瑯琊金石輯注》曰：“財(cái)神者，姓趙名朗，字公明，瑯琊古來(lái)有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。文財(cái)神：文財(cái)神有二，銅財(cái)神制作廠家，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。余一隕于天臺(tái)，其身為石，太陽(yáng)石是也，其精為人，趙公明是也。

財(cái)神只得常走民間，為使人們生活更好而費(fèi)心費(fèi)力．橫財(cái)神就是偏財(cái)神，即非正規(guī)途徑取，旁門左道得財(cái)富，就是橫財(cái)，也叫偏財(cái)，他就是北路財(cái)神--利市仙官，不叫左道，而是叫姚少司，廟里塑像一般都在正財(cái)神趙公明旁邊。財(cái)神是送財(cái)，銅像銅雕財(cái)神廠家，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門外，則送財(cái)給宅外之人了。 不過這個(gè)財(cái)神圖片很少啊，壁紙就更是一張都沒，都是文武財(cái)神的壁紙先就只有2個(gè)財(cái)神,一個(gè)正財(cái)神,一個(gè)橫財(cái)神 橫財(cái)神叫左道