河北樹林銅雕

鑄銅塔剎-佛緣法器鑄造廠專業(yè)生產(chǎn)各類香爐,各種寺廟法器、佛具。產(chǎn)品材質(zhì)多樣，有價(jià)格實(shí)惠的鑄銅塔剎，也有黃銅香爐，還有青銅香爐，工藝精湛，品種齊全，廠家直銷，望廣大客戶來(lái)電咨詢訂購(gòu)！找香爐廠家，定做香爐，就到蒼南縣佛緣法器鑄造廠。塔剎“從建筑藝術(shù)上講，塔剎的作用是塔的部分，冠表全塔，因此在藝術(shù)處理上建塔者頗下功力，使塔剎極富裝飾性，可以說(shuō)是全塔藝術(shù)處理之。

    公司香爐產(chǎn)品有：鑄銅塔剎、銅香爐、鑄銅塔剎、青銅鑄銅塔剎、紫銅鑄銅塔剎、長(zhǎng)方形雙層鑄銅塔剎、長(zhǎng)方形四龍柱鑄銅塔剎、長(zhǎng)方形八龍柱香爐、長(zhǎng)方形八龍柱雙層香爐、圓形鑄銅塔剎、圓形鑄銅塔剎、六龍柱雙層香爐、圓形獅耳香爐、圓形龍耳香爐、古宮鼎香爐、鑄銅塔剎，紙爐、八卦爐、方鼎香爐。剎桿多用木、鐵制成，縱貫全剎，有的還直入塔身，以增加其穩(wěn)固程度。

 主營(yíng)：佛像；香爐；寶鼎；銅鐘；鐵鐘；千佛燈；千佛塔云板等法器系列

 我廠專業(yè)生產(chǎn)各種歷代風(fēng)格的仿古法器。產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺(tái)、油燈、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼鐵銅獅子等等。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，有動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)特色。2)樓閣：閣樓一名重樓，重樓是一種中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，早在先秦時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，但由于年代久遠(yuǎn)，至今已經(jīng)沒有兩漢以前的樓閣建筑實(shí)物存在。本著“弘法利生，薄利多銷，質(zhì)量至上”的經(jīng)營(yíng)之首，先后為四大名山--峨眉山的報(bào)國(guó)寺、九華山祗園寺、五臺(tái)山金閣寺、普陀山法雨寺、上海玉佛寺、上海福壽園、杭州靈順禪寺、北京通州殯儀館、陜西法門寺、臨潼明圣宮、承德普寧寺、遼寧五龍山靈峰寺、新加坡福安廟、玉皇殿等，制造了各種大小法器，深受佛教道教高僧、道長(zhǎng)、法師及居士贊嘆和好評(píng)。

隋舍利塔隋舍利塔是長(zhǎng)沙市保護(hù)單位。位于長(zhǎng)沙市岳麓山清風(fēng)峽南側(cè)，愛晚亭右前方。相傳隋文帝楊堅(jiān)為感戴僧尼智仙撫養(yǎng)之恩， 詔令在全國(guó)各處名山建佛塔以藏舍利子，是塔故名隋舍利塔。塔建于隋仁壽二年(602)，五代時(shí)被毀。民國(guó)初年，麓山寺僧尋得遺址將塔復(fù)建。1957年修整時(shí)，在塔外加修石護(hù)欄?！爸性馄茐?。已按原貌修復(fù)。塔用花崗石構(gòu)成，外形酷似一僧帽，分三層，底層為塔基，作須彌座式，四角作芭蕉葉形，浮雕力士像；中層以整塊花崗石琢成圓形，兩端收分似紡錘；上層為一僧帽狀石，通高3米，邊長(zhǎng)1.3米。塔的前方豎花崗石碑一通，碑高1.6米，寬0.5米，正面刻"隋舍利塔"，碑陰刻"共建菩提"。宋沙門覺范撰《院感應(yīng)佛舍利塔記》：隋文帝楊堅(jiān)于梁武帝大周七年六月出生于同州（今陜西大荔縣）大興寺中，嬰兒時(shí)曾，有尼名“智仙”者，從外至，對(duì)楊堅(jiān)之父楊忠說(shuō)，此兒大有福分，為天佛所佑，不可令居家中，當(dāng)代為養(yǎng)育，于是楊忠辟館延居，楊堅(jiān)30歲時(shí)，才讓他回家，女尼以舍利子數(shù)百顆授之，曰：“以此福蒼生”。長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐，給本廠鍛煉了一支的技師技工團(tuán)隊(duì)，不斷的摸索，總結(jié)，生產(chǎn)參數(shù)，工藝流程和技工技法持續(xù)得到改進(jìn)和提高。隋文帝楊堅(jiān)為感謝僧尼智仙撫養(yǎng)之恩，稱帝后于仁壽二年（公元602年）詔令全國(guó)五十二州，在名山福地繪塔，分藏舍利子，塔下繪尼之像以紀(jì)之，是故塔名隋舍利塔。據(jù)說(shuō)塔建于隋仁壽二年（602），岳麓山這座塔就是其中之一，五代時(shí)被毀，民國(guó)初年，麓山寺僧尋得遺址將塔復(fù)建。1957年修整時(shí)，在塔外加修石欄保護(hù)。