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五爺廟創(chuàng)建于明代，重修于清代，現(xiàn)時(shí)殿宇多為清代所建，其坐東向西的文殊殿系明萬歷四十四年創(chuàng)建，面寬三間，分上下兩層，三檐歇山頂，檐建繁復(fù)，上下左右勾連，堅(jiān)固牢實(shí)，裝飾性很強(qiáng)，在五臺(tái)山殿建中別具一格。五爺廟殿內(nèi)下層供文殊、觀音、普賢三菩薩，文殊騎獅，觀音騎“朝天吼”，普賢騎象，塑像高大。東漢年間就開始建廟的世界五教之一、中國四教名山的五臺(tái)山如林的寺廟中，五爺廟只不過是一座規(guī)模很小的廟宇。五爺廟本名萬佛閣，背靠“華北屋脊”北臺(tái)頂，依次而下是仿北京故宮建筑風(fēng)格富麗堂皇的寺廟院，五臺(tái)山的黃廟（藏傳）菩薩頂和始建于東漢永平11年的五臺(tái)山的古剎顯通寺和坐落著中國現(xiàn)存元代覆缽式建筑，五臺(tái)山的標(biāo)志之一—大白塔的塔院寺。

即前后坡相接處不用脊而砌弧形曲面），改建為重檐歇山頂；殿三楹，由于地盤較小無法擴(kuò)建五檐，但為了滿足五爺要求，只好在殿前加建一個(gè)套殿，算是擴(kuò)大殿宇 ；為了討好五爺，并在柱礎(chǔ)、雀頂、欄額、斗拱、拱眼等地方，均用龍、鳳、獅、麒麟、花卉、人物等 圖案剔透鏤刻而成，富麗堂煌，大放異彩。

由于五龍王特別愛看戲，所以每年六月大會(huì)，都要大開殿門，讓五爺居高觀賞，以取悅于五爺，使他及時(shí)賜雨，歲歲給百姓喜降豐年。五爺廟在五臺(tái)山名氣，香火旺。每逢初一、十五朝拜的善男信女便絡(luò)繹不絕，久之形成了祈雨、唱戲、趕集等一系列活動(dòng)。據(jù)說五爺廟許愿很靈,因而這里是五臺(tái)山香火旺的地方.

寺內(nèi)高僧作為四教名山的五臺(tái)山，有史以來名僧輩出，如僅在明代就有妙峰、蓮池等四大高僧，為五臺(tái)山的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。及至近現(xiàn)代又有普濟(jì)、能海、通愿等。進(jìn)入21世紀(jì)，五臺(tái)山又出現(xiàn)了一批為五臺(tái)山文化、旅游事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，成為五個(gè)山、中國乃至世界都確著深遠(yuǎn)影響的愛國愛教的高僧。

中高僧的含義，指德行崇高之僧伽，亦為對(duì)佛門比丘之尊稱。禪苑清規(guī)卷八坐禪儀（卍續(xù)一一一·四六○上）：“若得禪定，其力勝，古有習(xí)定高僧，坐常開目?！弊〕珠L青法師的故事常青法師是一個(gè)很普通的藏傳出家人，但因?yàn)槭窃谖迮_(tái)山，也因?yàn)樗菨h族人，所以也成了世界僅有的漢的代表之一。這是歷史原因造成的。據(jù)記載，康熙年間某日，憑一道圣旨五臺(tái)山一夜間便有十座青廟（傳統(tǒng)中國大乘）改成黃廟（藏傳），從此便有了漢人一說。