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銅雕滴水觀音
公元643年，玄奘載譽(yù)啟程回國(guó)，并將657部佛經(jīng)帶回中土。貞觀十九年（645年）正月，玄奘到達(dá)長(zhǎng)安。這時(shí)，唐太宗為了遼東戰(zhàn)役，已駐蹕洛陽(yáng)。太宗得知他回國(guó)，山東佛像銅雕塑立即詔令在洛陽(yáng)接見(jiàn)他。玄奘奉詔匆忙上路，當(dāng)月二十二日啟程，二月初一在洛陽(yáng)宮儀鸞殿受到太宗接見(jiàn)。唐太宗深感欣慰，與玄奘并坐問(wèn)道：“法師當(dāng)年西去取經(jīng)為什么不報(bào)道朝廷得知”，玄奘說(shuō)：“玄奘當(dāng)去之時(shí)以再三表奏。但誠(chéng)愿微淺朝廷不蒙允許。無(wú)任慕道之至乃輒私行。專擅之罪唯深慚懼?！?，太宗說(shuō)：“法師出家后與世俗了斷，所以能委命求法惠利蒼生”。

《觀世音普門品》中記載：“若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲即得解脫。”

據(jù)記載，觀音菩薩有三十三種化身，不同的時(shí)候，因應(yīng)不同的人顯示不同的相貌，方便度化眾生。如果一個(gè)人應(yīng)以宰相得度，觀音菩薩就會(huì)示現(xiàn)宰相身令其得度；一個(gè)人應(yīng)以小販相得度，觀音菩薩就會(huì)示現(xiàn)小販相令其得度等等。

在我國(guó)的南海普陀山，就是觀音菩薩的道場(chǎng)。傳說(shuō)中有人欲將觀音菩薩像運(yùn)往日本，結(jié)果船到了南海普陀山附近，突遇大風(fēng)暴，船無(wú)法前行。后只好?？坑诟浇钠胀由?，于普陀山休息。等暴風(fēng)停了又準(zhǔn)備起航的時(shí)候，忽然又起大風(fēng)暴，始終不得前行。只好將觀音菩薩像留下后，才平安而去。所以，這尊觀音像也被稱為“不肯去觀音”。

以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘的根本。佛經(jīng)上說(shuō)，觀世音是過(guò)去的正法明如來(lái)所現(xiàn)化，他在無(wú)量國(guó)土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系。他是西方三圣中的一尊， 

 也是一生補(bǔ)處的大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說(shuō)觀世音就是阿彌陀佛的化身。 

觀世音菩薩具有平等無(wú)私的廣大悲愿，當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠(chéng)稱念觀世音菩薩，就會(huì)得到菩薩的救護(hù)。而且，觀世音菩薩適應(yīng)眾生的要求，對(duì)不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相，說(shuō)不同的法門。