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媽媽欠下大丫頭的糧食就很多了，她不說是借，就說問丫頭要糧食吃也行，可她說是借的，這借的多還的少，年代一久， 她就欠債太多了。欠下的債，咋能不還呢? 說老婆子死掉以后，就變了個驢（lv）給她丫頭還債來了。

這，女婿從集市買了一頭驢回來，說是供家里使喚用。正好，他們家是磨面的，大丫頭就把驢套上去每天磨面，她就沒有停歇的時候，磨啊磨，還啊還，過了好幾年了，終于還完了。忽然有—天，來了十八個響馬，準備搶她的女婿家。正巧，女婿把這個驢拴在河邊吃草。那些來到河邊跟前，下了馬商量如何如何的話，驢全聽下并記住了。過了一會兒，女婿來把驢牽回去了。

第三羅漢 諾迦跋哩陀

舉缽羅漢

原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人

第四羅漢 蘇頻陀

托塔羅漢

第五羅漢 諾炬羅

靜坐羅漢

原是一武士，出家后，師父為了讓他摒棄以往粗野的性格，讓他學靜坐。但他靜坐時仍現(xiàn)出大力士的體格，故成道后世人稱他為“靜坐羅漢”。

原是佛陀后一位弟子。因塔是佛的象征，為紀念和塔隨身攜帶，成道后世人稱其為“托塔羅漢”。

乞食，成道后，世人稱其為“舉缽羅漢”。

第十二羅漢 那迦犀

挖耳羅漢

原是一位理論家，因論“耳根”而聞名于世。所謂“耳根”，是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一，六根是人們認識世界的主要，要想，必須六根清凈。六根中，耳根是由于覺凈而生認識，故耳根清凈為。因為那迦犀論耳根清凈為到家，故造像常將他的形象塑畫為挖耳狀，故世人稱其為“

第十三羅漢 因迦陀

布袋羅

原是古印度捕蛇人，常攜帶布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬傷，又將抓到的蛇拔去毒牙放生于山林，因發(fā)善心而證得阿羅漢果位。因他隨身總帶一裝蛇的布袋，故世人稱他為“布袋羅漢”。

挖耳羅漢”。