唐縣田家莊進忠工藝品廠
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
大型彩繪銅觀音加工-大型彩繪銅觀音鑄造廠-大型彩繪銅觀音定做
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仲本教”(簡稱本教)起源于古雍仲本教阿扎活佛與海濤法師象雄(現(xiàn)西藏阿里地區(qū))岡底斯神山一帶,是以顯、密、大圓滿的理論為基礎,以皈依三寶為根本,濟世救人,導人向善,有著自己圓滿竅訣的佛陀教育,也是中國西藏古老的佛法,至今已有一萬八千年的歷史。輝煌鼎盛的古象雄文明就是以“雍仲本教” 的傳播為主線而發(fā)展起來的。由于古象雄文化有著悠久燦爛的歷史,已被列入世界文化遺產(chǎn)的保護范圍?!坝褐俦窘獭?就是以人為 “本”,將一切有情眾生都作為普度的對象,令世人破迷開悟、斷障除惑、解今生來世之苦、獲得究竟圓滿解脫的大乘佛法。
清代以失蠟法鑄造銅佛、鎏金佛像、佛具、齋器多集中在北京“外觀”、山西五臺山、西藏拉薩、青海湟中、內(nèi)蒙多倫、四川成都、山東濰縣、江蘇蘇州、云南昆明與保山、廣東佛山等地。
佛作多采用剝蠟法、撥蠟法,其方法先制,用6個圓鋼筋或三根8號鉛絲扎成骨架,掛料塑成型芯,內(nèi)芯料多為炭末與三合土;第二步貼蠟片,又稱“捏蠟”;第三步,用硬木做的“壓子”撥塑各個細部,五官、衣紋等;第四步,焊修附飾物,如背光、衣帶等附飾,用手捏出大形,粘附后再細刻;第五步,燙焊澆注冒口系統(tǒng),大、中型鑄件加芯撐(多為手工鐵打四棱方釘或扁銅釘),小型佛像不加芯撐;第六步,掛內(nèi)層約5毫米厚料,稠粥狀細,今明清佛像多見內(nèi)殘留物為炭末,是由炭末經(jīng)過籮篩的炭末、細砂、粘土組成;第七步,貼外層背料。有馬糞和紙漿(馬糞,干馬糞搓碎過篩與粘土加水拌成;紙漿由粘土加爐灰末、紙漿、水搗拌而成);第八步,陰干后加熱脫蠟,焙燒;第九步,埋包澆注;第十步,打碎內(nèi)外范模;第十一步,毛坯經(jīng)銼、磨、鏨刻紋飾,用椴木炭將銼劃痕磨拋光,再鎏金或涂金、貼金。