唐縣匯豐工藝品廠主營：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品
唐僧騎馬銅佛像雕塑

銅地藏王菩薩玄奘是研究中國傳統(tǒng)的學(xué)者之一，又是繼承印度正統(tǒng)學(xué)說的集大成者。他不顧艱難困苦，萬里迢迢去天竺尋求佛法，搜集到大量的典籍，進行翻譯和講說，同時撰寫《大唐記》，不僅深遠地影響了東亞文化（包括中國文化、韓國文化和日本文化）的發(fā)展，同時也為東亞文化能在世界文化中發(fā)揮積極作用打下了基礎(chǔ)。

在中國譯經(jīng)上，玄奘結(jié)束了一個舊時代。展開一個新時代。從東漢至魏晉南北朝時期，中外翻譯家對于譯經(jīng)各有貢獻，但從總體上說，玄奘的成就都在他們之上。印度佛學(xué)從彌勒、無著、世親，次第相承，直到陳那、、戒賢等人，已定為因明、對法、戒律、中觀和瑜伽五科。玄奘的翻譯工作，在中印文化交流上，無疑起到了相互了解、相互學(xué)習(xí)的作用。銅地藏王菩薩

唐縣匯豐銅雕廠是一家集科研、開發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、加工于一體的大型現(xiàn)代化雕塑企業(yè)。主要產(chǎn)品有鑄銅雕塑，人物雕塑,現(xiàn)代人物,動物雕塑,銅佛像,浮雕,城市雕塑,園林雕塑,銅雕塑,仿古銅雕等，造型精美，工藝精良。

地藏王銅佛像

鑒于法相學(xué)形成北方地論學(xué)、南方攝論學(xué)的差異，如何融合二者，成為玄獎思考解決的問題。武德九年（626年），此時適逢天竺僧波頗抵長安，玄奘得聞印度戒賢于那爛陀寺講授《瑜加論》總攝三乘之說，于是發(fā)愿西行求法，

直探原典，重新翻譯，以求統(tǒng)一中國佛學(xué)思想的分歧。[1]貞觀元年（627年）玄奘結(jié)侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批準。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，長途跋涉五萬余里。

唐太宗貞觀二年（628年），二十七歲的玄奘，玄獎為究竟瑜伽唯識學(xué)，始道途西行。

彩繪銅佛像鑄造
銅地藏王菩薩地藏菩薩以沙門形像出現(xiàn)，勸念誦、塑像等，同時宣揚義理。地是大地， 也是“地大”（“四大”之一）。地能擔(dān)當(dāng)一切，一切崇山峻嶺，萬事萬物都在地上。比喻菩薩的功德，能為眾生而荷擔(dān)一切難行苦行；地也有依止義，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世間一切自利利他的功德善法，依此菩薩而存在和引生。銅地藏王菩薩

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