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孫悟空雕塑

王母銅像現(xiàn)貨王母娘娘定做王母娘娘銅像王母娘娘王母娘娘擺件王母娘娘

王母銅像現(xiàn)貨王母娘娘定做王母娘娘銅像王母娘娘王母娘娘擺件王母娘娘

說(shuō)到王母生日這個(gè)話題，那我們就要說(shuō)到王母開(kāi)蟠桃會(huì)的事情，各位也都把能參加王母娘娘的蟠桃會(huì)看作是一件很光榮的事情，因?yàn)榈匚徊桓?，王母娘娘未必?huì)邀請(qǐng)他的。這一點(diǎn)我們從《西游記》中，孫悟空偷吃蟠桃的故事就可以看出。那么是什么原因促使王母娘娘開(kāi)這個(gè)蟠桃會(huì)呢？原來(lái)這一天是王母娘娘生日，王母娘娘實(shí)際上就是邀請(qǐng)各路來(lái)參加自己的生日派對(duì)，因?yàn)檫@個(gè)派對(duì)上要吃蟠桃，所以就叫做蟠桃會(huì)了。蟠桃會(huì)具體又是哪一天呢？這一天就是每年的農(nóng)歷三月初三，所以王母娘娘的生日就是每年的農(nóng)歷三月初三，三月初三這一天也被叫做“王母娘娘千秋節(jié)”。在民間人們這一天都會(huì)去逛廟會(huì)以及出外郊游，三月三作為中國(guó)非常重要的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一直流傳至今，當(dāng)然這和這一天是王母娘娘的生日是緊密相關(guān)的。

由此我們可以看出每年的三月初就是王母娘娘的生日，王母娘娘起初是半人半獸的形象住在昆侖山的山洞里，經(jīng)過(guò)歲月變遷，她也逐步變得更加女性化，更加慈祥了。成為了天界所有女和地間陰氣的首領(lǐng)，權(quán)利也發(fā)生變化，王母娘娘，由原來(lái)的災(zāi)疫刑罰變成了后來(lái)的婚姻和兒女生育之事。

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道教，是中國(guó)土生土箍的***。創(chuàng)立于東漢順帝時(shí)期。在文化傳統(tǒng)上，道教承傳了華夏古代的傳統(tǒng)禮樂(lè)文明；在一理論上，道教直接吸收并發(fā)展了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的老子，三清神像，莊子的道家思想；在實(shí)踐上，彩繪三清神像，道教繼承了先秦時(shí)期士，***的***經(jīng)驗(yàn)和成果。道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。概括起來(lái)有：道教宇宙觀，道教人生觀，道教哲學(xué)，道教神學(xué)，道功道術(shù)，齋醮儀范，醫(yī)學(xué)***，陰陽(yáng)風(fēng)水，命相預(yù)測(cè)，道場(chǎng)法事，道教武術(shù)，道教音樂(lè)等十二個(gè)方面。因此說(shuō)，道教文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一座寶庫(kù)。而建立，發(fā)揚(yáng)，完善這座寶庫(kù)的是一代又一代圣賢先哲，仙真高道。先秦時(shí)期到隋沒(méi)時(shí)期，到魏晉南北朝時(shí)期，到隋唐五代時(shí)期，到兩宋時(shí)期，到全元時(shí)期，直到明清時(shí)期和近代，共有真仙高道710余位。在歷代真仙高道中***，為人們所耳熟的有：老子，春秋末人，是道家學(xué)派和道教哲學(xué)創(chuàng)始人。始李，名耳，字聘。楚園苦縣人（今河南鹿邑縣）。他的《老子五千言》，又稱《道德經(jīng)》是道教文化的開(kāi)山之作，其哲理精深，蘊(yùn)藏著極深的智慧，對(duì)宇宙，社會(huì)，人生的洞察，對(duì)人類理性的反省，在概念的分析都有著極其深刻的見(jiàn)解，在中國(guó)及世界影響深遠(yuǎn)。

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我國(guó)古代名醫(yī)古代神醫(yī)人物塑像古代神醫(yī)人物塑像分別是針灸之祖———黃帝；脈學(xué)倡導(dǎo)者———扁鵲；***之祖———華佗；醫(yī)圣———張仲景；預(yù)防醫(yī)學(xué)的倡導(dǎo)者———葛洪；藥王———孫思邈；之祖———錢乙；法醫(yī)之祖———宋慈；藥圣———李時(shí)珍；《醫(yī)宗金鑒》總修官———吳謙等。

針灸之祖———黃帝黃帝傳說(shuō)中中原各族的共同?，F(xiàn)存《內(nèi)經(jīng)》即系托名黃帝與歧伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著作。此書(shū)對(duì)***的記載和論述特別詳細(xì)。

脈學(xué)倡導(dǎo)者———扁鵲扁鵲姓秦，名越人，戰(zhàn)國(guó)渤?？む崳ń窈颖比吻穑┤?。太子尸厥已死，而治之復(fù)生；齊桓侯未病，而知其后五日不起，名聞天下?！妒酚洝?zhàn)國(guó)策》推崇其為脈學(xué)倡導(dǎo)者。

***之祖———華佗華佗華佗又名敷，字無(wú)化，后漢末沛國(guó)（今安徽亳州）人。尤擅***，對(duì)“腸胃積聚”等病，飲沸散，須臾便知醉，腸洗浣，縫腹摩膏，施行腹部手術(shù)。

醫(yī)圣———張仲景張仲景名機(jī)，漢末南陽(yáng)郡（今河南南陽(yáng)）人。相傳曾任長(zhǎng)沙太守，當(dāng)時(shí)***流行，病死者甚多。他的著作《***雜病論》總結(jié)了漢代300多年的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。