關(guān)于枯山，干水和干石，每個設計師或文化學者可能會有不同的解釋，例如禪佛的藝術(shù)觀念，過去與現(xiàn)代之間的對比，例如在海里游泳的巨龍等。，但這些僅因人而異，也許，作為您的個人，您的看法將不一樣。
枯山水并沒有水景，其中的“水”通常由砂石表現(xiàn)，而“山”通常用石塊表現(xiàn)。
有時也會在沙子的表面畫上紋路來表現(xiàn)水的流動。枯山水字面上的意思為“干枯的景觀”或“干枯的山與水”，通常出現(xiàn)在室町時代、桃山時代以及江戶時代的庭院中。
枯山水字面上的意思為“干枯的景觀”或“干枯的山與水”，通常出現(xiàn)在室町時代、桃山時代以及江戶時代的庭院中。

山倒還罷了，它竟然以砂為水，以靜止之水紋代替運動不止的波浪，以極簡抽象的方式來表達日本人對于園林藝術(shù)的理解，一片白砂，幾塊石頭，就是大千世界；一剪植籬，幾叢矮樹，就是萬般風云。砂就是海，石就是島，砂紋起波濤，樹籬筑海浪，這就是枯山水園林

枯山水在庭園形式當中將禪宗美學的各種理念發(fā)揮到極至，不僅形式上簡潔、純粹、意味深遠，在表現(xiàn)禪宗枯寂的哲學意境和極少的美學精神上也堪稱絕妙。

枯山水園林發(fā)軔之后，尚缺一重要推力，才可達成熟之境界。中國北宗山水畫在鐮倉時代傳入日本，經(jīng)過百年摶煉，北畫技法被日本人消化吸收，室町時代逐漸形成了具有日本特色的繪畫風格，這種山水畫的構(gòu)圖風格就成為了枯山水興盛成熟的催化劑。因此在室町時代，枯山水完成了它后一次蛻變，形成了成熟的園林風格
不可否認，日式庭院藝術(shù)的“禪”對古典中式園林藝術(shù)進行了延伸及深化，這種抽象的傳神化，正如修禪者在修行中見自己、見天地和見眾生，我們從枯山水中所見到東西，大概也如此理吧。