枯山水，體現(xiàn)的是禪宗美學(xué)——枯與寂的意境！
美譽(yù)為日本庭院造景藝術(shù)之，將禪宗美學(xué)理念發(fā)揮到。
禪，源于中國(guó)，上下幾千年，代代相傳，日式庭院藝術(shù)之精髓和血統(tǒng)亦是如此。
禪，一直抽象存在著，枯山水只是其表達(dá)方式的一種，但又不止于這種表達(dá)
枯山水園林發(fā)軔之后，尚缺一重要推力，才可達(dá)成熟之境界。中國(guó)北宗山水畫在鐮倉(cāng)時(shí)代傳入日本，經(jīng)過(guò)百年摶煉，北畫技法被日本人消化吸收，室町時(shí)代逐漸形成了具有日本特色的繪畫風(fēng)格，這種山水畫的構(gòu)圖風(fēng)格就成為了枯山水興盛成熟的催化劑。因此在室町時(shí)代，枯山水完成了它后一次蛻變，形成了成熟的園林風(fēng)格

枯山水又稱假山水。在鐮倉(cāng)時(shí)代又稱乾山水或乾泉水，是日本園林的構(gòu)成要素，堪稱日本古典園林的精華與代表。

庭院中的亭與廊都是對(duì)原建筑的延伸，活動(dòng)空間的擴(kuò)展。
相互之間形成對(duì)景，亭臺(tái)參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為庭院的陪襯，
為了有更大的坐禪、活動(dòng)空間，擴(kuò)大了地面實(shí)木平臺(tái)，使人和景觀的有一個(gè)很好的對(duì)話空間。

山倒還罷了，它竟然以砂為水，以靜止之水紋代替運(yùn)動(dòng)不止的波浪，以極簡(jiǎn)抽象的方式來(lái)表達(dá)日本人對(duì)于園林藝術(shù)的理解，一片白砂，幾塊石頭，就是大千世界；一剪植籬，幾叢矮樹，就是萬(wàn)般風(fēng)云。砂就是海，石就是島，砂紋起波濤，樹籬筑海浪，這就是枯山水園林
一個(gè)庭院集文化和美學(xué)于一體的自然表達(dá)，在枯山水的設(shè)計(jì)中，對(duì)于整體設(shè)計(jì)的組群、平衡、運(yùn)動(dòng)和韻律等都需要考究，也需要和庭園的總體布局的整體效果相對(duì)應(yīng)。