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關(guān)二爺和財(cái)神爺?shù)纳帐菐滋?hào)？

羽生自有封建文化教養(yǎng)的農(nóng)家，初名長(zhǎng)生，后改為羽，取字云長(zhǎng)，青少年時(shí)期在家習(xí)文練武兼作農(nóng)事，“稍長(zhǎng)娶妻胡氏，于靈帝光和元年(178)五月十三日關(guān)平關(guān)”。

陰歷7月22,正月初五,8月15日有好多種說法。據(jù)了解，農(nóng)歷七月二十二，是民間祭祀財(cái)神的節(jié)日，也就是俗稱的“財(cái)神節(jié)”。

關(guān)羽（約158年至167年－220年），字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，別稱“美髯公”，河?xùn)|郡解縣（今山西運(yùn)城）人，東漢末年名將。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。

關(guān)羽早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地。赤壁之戰(zhàn)后被劉備任命為襄陽太守，劉備入益州，關(guān)羽留守荊州。219年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，后曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，被潘璋部擒獲，被殺于臨沮。

民間信仰民間所供奉的關(guān)公又被臺(tái)灣信徒稱為恩主，即救世主的意思。在東南亞地區(qū)，日本、新加坡、馬來西亞以及等國(guó)家，甚至美國(guó)、英國(guó)的華人區(qū)域，關(guān)公的信仰也都相當(dāng)盛行，華僑在國(guó)外從商者很多，因此對(duì)于作為武財(cái)神的關(guān)公也多加崇祀文化信仰關(guān)羽道教將關(guān)羽奉為關(guān)圣帝君，即人們常說的關(guān)帝，為道教的 四帥之一。釋教對(duì)關(guān)云長(zhǎng)的信仰只是限于供奉，并無祈禱、贊頌以及供奉儀軌，而在藏傳中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識(shí)仁波切也曾著有關(guān)云長(zhǎng)簡(jiǎn)略供贊。

關(guān)公赴會(huì)--單刀直入；

2、詳解：

這個(gè)故事發(fā)生在三國(guó)赤壁之戰(zhàn)結(jié)束后，諸葛亮用計(jì)氣死了周瑜，協(xié)助劉備完成三足鼎立之勢(shì)。為了奪取西川，故派大將關(guān)羽鎮(zhèn)守要地荊洲。吳國(guó)為了奪回荊洲，設(shè)鴻門宴招待關(guān)羽，打算在關(guān)羽過江到赴筵席時(shí)埋伏刀斧手殺掉他。關(guān)羽熟讀兵書，久戰(zhàn)沙場(chǎng)，便將計(jì)就計(jì)。帶領(lǐng)十幾個(gè)隨從人員，單刀赴會(huì)。席間關(guān)羽借與魯子敬多年未見敘舊為由， 拽著魯肅互相敬酒，實(shí)則以魯肅為。埋伏刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽就這樣赴了宴嚴(yán)重挫傷吳國(guó)銳氣。打消了孫權(quán)收回荊洲的念頭