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二十四孝石雕人物是千百年來(lái)在民間廣為流傳的動(dòng)人故事。園林雕塑小品花崗巖石雕二十四孝雕像所表現(xiàn)的是兒女對(duì)養(yǎng)育自己的父母必盡的義務(wù)，是對(duì)父母的理解和報(bào)答；它所倡導(dǎo)的是做人的基礎(chǔ)人本的孝道文化。在全體學(xué)生中開(kāi)展“孝德教育”就是以中華民族傳統(tǒng)道德為基礎(chǔ)，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，并賦予孝德以新的時(shí)代內(nèi)涵，在與時(shí)俱進(jìn)中發(fā)揚(yáng)光大。

孝是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的重要組成部分。黑格爾在研究中國(guó)文化時(shí)曾作過(guò)精辟的分析: / 中國(guó)純粹建筑在這樣一種道德的結(jié)合上,中國(guó)的特性便是客觀的-家庭孝敬. 。中國(guó)人把自己看作是屬于他們的家庭的, 而同時(shí)又是兒女。中國(guó)人的孝意識(shí)形成于父系氏族公社時(shí)代 。

《二十四孝石雕》圓雕以極其言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言，豐富地傳達(dá)了每一種孝行。綜觀《二十四孝》雕刻，雕者大膽遐想、凝練，在淺空間上透視古文塑造了二十四位孝子的孝行，內(nèi)容豐富、厚實(shí)。如列為石雕二十四孝一個(gè)的“大舜耕田”，雕者寓作品以豐富的想象和情感傳達(dá)，把舜的寬厚仁慈、孝敬父母、友愛(ài)兄弟其孝感動(dòng)天之德表述得很自然。浮雕表現(xiàn)了在春天柳樹(shù)彎彎的原野下，因舜的孝感動(dòng)天，盤(pán)旋在舜上方的祥鳥(niǎo)和依偎在舜身。

24孝人物石雕雕刻出來(lái)，可廣泛應(yīng)用于城市廣場(chǎng)、公園園林、景區(qū)等地方，希望古人用行動(dòng)留下的美德能夠長(zhǎng)期呈現(xiàn)并予以發(fā)揚(yáng)光大。

《福建杰源石刻訂做須知》

雙方意向達(dá)成后，簽訂供銷(xiāo)協(xié)議。協(xié)議主要內(nèi)容：

1、產(chǎn)品制作標(biāo)準(zhǔn)：包括圖片、圖紙、材質(zhì)、規(guī)格、數(shù)量；

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4、包裝：所有由我司出貨的石雕產(chǎn)品，均采取全封閉木箱包裝，不被染料侵蝕；

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