唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

關于佩長命縷的習俗，早可追溯到漢代。據《荊楚歲時記》、《風俗通》、《歲時廣記》以及《留青日札》等書的記載。在漢代。每逢五月初五端午節(jié)。家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。到了魏晉南北朝時，這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成為婦女和兒童的一種臂飾。不僅用于端午，還用于夏至。在當時，由于頻繁，加之。災荒不斷，廣大人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，纏繞于婦女和兒童手臂，以祈求去災，。

到了宋代，這種風俗，繼續(xù)存在。不僅流行在民間，還傳入宮廷，除婦女兒童之外，男子也可佩之。每到端午節(jié)前，皇帝還在長春殿親自將續(xù)命縷賞賜給近臣百宮，以便他們在節(jié)日佩戴。宋代稱這種五彩絲繩編結物為“珠兒結”、“彩線結”，可見其形制已較復雜,除絲繩、彩線外，還穿有珍珠等物，在當時京都等地的街市上還有不少店鋪和市販，專門以銷售這種飾物為生。

到了明代，風俗變遷，成年男女使用者日少，通常用于兒童，并成為一種兒童頸飾。一般多用于小兒滿周歲時，百索的進一步發(fā)展，就成了長命鎖。

建議鎖具收藏愛好者，鑒別鎖是不是仿品，先看花紋，摸上去感覺沒有凹凸感的，用化學方法“腐蝕”出來的圖案就有可能是仿做的。然后還需要檢查鎖的工藝，看兩端有沒有拼接的痕跡，還需要打鎖看看里面的是不是焊上去的。對于密碼鎖來說，從雕刻的文字就能看出真?zhèn)?。毫無書法美感的字體，那鎖的新古就值得懷疑，很可能不是古鎖。這需要藏家具備相當的鑒別知識，畢竟贗品仿品讓藏家受傷。

即當鑰匙插入鎖芯鑰匙槽后，不需旋轉便能向上抽開的鎖具，稱為“頂 鎖”，此類掛鎖尤其適用于懷抱嬰兒或攜挾著不宜放下物品的開啟人使用。所謂“雙開掛鎖”是指開啟時需兩把鑰匙工作，才能開啟的鎖具，其保密性能強，適用于需兩人保管，兩人同時到場的場合，如倉庫，銀庫等。

掛鎖的分類

掛鎖除了按開啟方式（直開，橫開，頂開，雙開）分類外，我們還可以根據掛鎖的內在結構分類，常見的有以上幾種：

1、彈子結構類掛鎖

此類鎖具運用圓柱型彈子在鎖芯內設置障礙，從而使鎖芯不能轉動，達到閉鎖的作用。彈子結構也是鎖具常用的結構之一。有種鎖的鎖體是以金屬片相疊而以，給人以厚實堅固的感覺，稱為“千層鎖”，但其內在結構上也是彈子結構，所以也屬彈子結構類掛鎖。

2、葉片結構掛鎖

此類鎖具運用形狀各異的片狀金屬起障礙作用，起到閉鎖的目的，鋅合金或其字合金鎖具中常采用此類結構。