第十六羅漢 荼畔咤迦

看門羅漢

原是第十羅漢的弟弟，他出家后化緣的辦法是用拳頭拍門叫屋里的人出來布施。佛認為不妥，就賜他一根錫杖。騎象羅漢第七位是騎象羅漢，騎象羅漢是佛主的侍者，他原本是一名馴象師。他化緣時，就用錫杖在人家門前搖動，人家聽見這聲音果然就心生歡喜，開門布施，成道后世人就稱他為看門羅漢。這錫杖(也叫禪杖)后來也就成為和尚出門隨帶的法器。

降龍羅漢

原是古印度惡魔波旬，他大扇動那竭國人四出殺害，盡毀佛殿佛塔，將所有的佛經(jīng)都劫到那竭國去。龍王用洪水淹沒了那竭國，將佛經(jīng)收藏于龍宮。后來，慶友降服龍王，取回佛經(jīng)，故也人稱他為“降龍羅漢”。

—布袋羅漢

無量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂陶陶

因揭陀相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方

正的音譯。這位羅漢的特征，是世也是脫落了，脫剃兩條長成正果，死後再轉(zhuǎn)世為人。

他出世後，有人對他的父親說道

便的布袋原是載蛇的袋

相傳他在中國顯靈。于公元九0七年五代梁

蕉羅漢

悠閑隱逸、傲視太虛 仙風道骨、超脫凡塵

伐那婆期梵文為雨的意思。相傳他出生時，雨下得正大沙作響，。他出家後

失蹤了。

十八羅漢是指而來。他們都是歷的出現(xiàn);可能與中國文化中對十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

釋迦牟尼佛六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛六羅漢成為藝術(shù)家漢。漢，只是后兩位羅漢名號時有變化。清乾隆年間，由乾隆帝欽定，將十七、十八羅漢定為降龍羅漢和伏虎羅漢，十八羅漢名號才最終確定。副標題#e#

騎鹿羅漢

原是印度優(yōu)陀延王的大臣，出家成道后，常騎鹿回宮，勸導國王出家，并用種種比喻說明欲念之可厭，終于說動國王讓位給太子而出家，故世人俗稱他為“騎鹿羅漢”。