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的銅鐘和銅鼎都是歷的重器

在銅雕的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，銅鐘和銅鼎都沒有離開過(guò)人們的視線，從古至今，銅鐘和銅鼎都是歷的重器。

[的銅鐘]

銅鐘的有很多，如編鐘、黃河大鐘，這些銅鐘代表著樂器、禮器的發(fā)展，直到今天，人們對(duì)敲響銅鐘還是情有獨(dú)鐘，所以在很多地方，都會(huì)有敲鐘的活動(dòng)。

[歷的銅鼎]

在歷銅鼎就更多了，比如的后母戊鼎、王子香鼎、大克鼎等等，都是的銅鼎，它們標(biāo)志著歷史的階段。古代更有九鼎之說(shuō)，代表國(guó)家的權(quán)利。

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中國(guó)古代的一種禮器

鼎，古代原是飪食器，后來(lái)變?yōu)榻y(tǒng)治政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶，也是“明貴賤，別上下”等級(jí)制的標(biāo)志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是中國(guó)古代的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個(gè)鼎大小不一，依次縮小。本圖是首鼎，在這件首鼎上刻有長(zhǎng)達(dá)469字的銘文，記述了中山國(guó)討伐燕國(guó)，開辟疆土的事件。這是我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的刻銘的一件戰(zhàn)國(guó)器物，彌足珍貴。九鼎的使用，反映出中山國(guó)政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國(guó)的禮制，同也有力地證明中山國(guó)已躋身于強(qiáng)國(guó)之列。

國(guó)寶司母戊鼎出土日紀(jì)念活動(dòng)

每年3月19日是國(guó)寶司母戊鼎出土日，武官村廣場(chǎng)都會(huì)舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)，人們來(lái)自四面八方參觀吳家大院，傾聽護(hù)鼎英烈吳培文孫子和孫女講深埋地下的國(guó)寶司母戊鼎被殷都區(qū)武官村村民吳培文發(fā)現(xiàn)那段與日本英勇斗爭(zhēng)，愛國(guó)護(hù)寶的故事。1939年3月17日，吳培文帶領(lǐng)幾名兄弟進(jìn)一步做了準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)安陽(yáng)縣第十區(qū)公所就設(shè)在武官村，所長(zhǎng)知道了情況后提出要派一個(gè)排的人保護(hù)挖寶。于是，在蒼茫的夜幕中，吳家親朋好友四十多人陸續(xù)到達(dá)墳地。所長(zhǎng)在周圍派人持槍布好了哨。村民們把頭天夜里挖的坑擴(kuò)大了許多，坑上邊用三根圓木杠綁成了一個(gè)三角叉抽子，掛上轆轤當(dāng)滑輪，很快挖到10多米深，一只大銅鼎逐漸露出了全貌。