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銅鼎做為青銅器中的重器

銅鼎做為青銅器中的重器，一直是人們心中認(rèn)為的重要的青銅器作品，它有一種歷史的份量，這無形中就表達(dá)出了一種厚重之感。尤其是在現(xiàn)代企業(yè)雕塑中，應(yīng)用也是很廣泛。

參觀過歷史博物館的人，總會被一些大小不同，形制相異的青銅器所吸引，這些青銅器多數(shù)是由地下發(fā)掘出來的，有些出自墓葬，有些出自遺址或窖藏，其中少數(shù)是傳世品。這些青銅器物不僅僅是歷史的產(chǎn)物，更是體現(xiàn)中國文化的一部分。而這些青銅器中的銅鼎，盛極一時，象征著王權(quán)、象征著榮耀，據(jù)說，歷朝歷代，帝王登基，首要任務(wù)就是鑄造青銅鼎，可見銅鼎在當(dāng)時的地位不可小覷。而今，銅鼎的制作工藝經(jīng)久不衰，經(jīng)過銅雕廠家的不斷創(chuàng)新及實踐，青銅鼎的制作更加成熟與先進(jìn)，造型內(nèi)容也更為豐富多樣，廣泛應(yīng)用到了各行業(yè)中，在現(xiàn)代銅雕塑中依舊占據(jù)重要地位。

楚莊王,大有欲取周王朝中原,天賜

鼎力相助等等。

歷有“”的典故，語出《左傳宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族者來到洛陽，在周天子境內(nèi)檢閱。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機詢問周鼎的大小輕重。王孫滿說：政德清明，鼎小也重，國君無道，鼎大也輕。周王朝中原，天賜。鼎的輕重不當(dāng)詢問。楚莊王，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結(jié)果遭到定王使者王孫滿的嚴(yán)詞斥責(zé)。后來就把圖謀篡奪王位叫做“”。

鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、

鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從 地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時代。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝術(shù)成熟期審美價值的青銅藝術(shù)品。

周代的鼎分為三大類：

鑊鼎、升鼎、羞鼎。

鑊鼎形體巨大，多無蓋，用來煮白牲肉。

升鼎也稱正鼎，是盛放從鑊鼎中取出的熟肉的器具。

羞鼎則是盛放佐料的肉羹，與升鼎相配使用，所以也叫“陪鼎”。