唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司
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鑄銅伏羲定做-鑄銅伏羲報(bào)價(jià)-藝都雕塑
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一說伏羲即太昊,本姓風(fēng)。傳說他有圣德,像日月之明,故稱太昊。神話中華夏民族的始祖。又傳他教民結(jié)網(wǎng),從事漁獵畜牧。始畫八卦,取火種、都陳。在位15年。 人類始祖伏羲生于甘肅天水、長于河北新市(新樂)、歿于河南淮陽。
伏羲氏是中國文獻(xiàn)記載中的早的智者之一。伏羲氏對(duì)事物有著敏銳的觀察力、對(duì)土地有著深厚的感情,同時(shí)他又擁有著超人的智能。伏羲氏將他觀察到的一切,用一種數(shù)學(xué)符號(hào)(這種二進(jìn)制數(shù)學(xué)模式成為當(dāng)今計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的基石)描述了下來,這就是八卦。
伏羲氏 上古時(shí)期,孟津東部有一條圖河與黃河相接,龍馬負(fù)圖出于此河,伏羲氏依龍馬之圖畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內(nèi)容的卦圖,后人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀象于天,俯察法于地,用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規(guī)律和人倫秩序。伏羲氏取火種、正婚姻、教漁獵,結(jié)束了人們?nèi)忝嬔臍v史。龍馬負(fù)圖寺遂成為“河圖之源”,伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”?!稘h書·孔安國傳》曰:“龍馬者,天地之精,其為形也,馬身而龍鱗,故謂之龍馬,龍馬赤紋綠色,高八尺五寸,類駱有翼,蹈水不沒,圣人在位,負(fù)圖出于孟河之中焉。”
近人對(duì)于伏羲的考論是前輩學(xué)者聞一多所著《伏羲考》[1],聞一多此文前半部分從傳世文獻(xiàn)中搜集了大量龍蛇記載,加上當(dāng)時(shí)已發(fā)現(xiàn)的漢代畫像磚石,證明伏羲為龍圖騰;后半部采集了近 50則西南少數(shù)民族關(guān)于伏羲女媧在洪水過后兄妹婚配再造人類的故事和民俗資料,并加以語音訓(xùn)詁,證明伏羲是南方苗蠻各族的祖先神。此文在以后半個(gè)多世紀(jì)中被廣泛征引,已為不易之論。但近來亦有疑議者,林聲認(rèn)為伏羲的傳說不是由古苗蠻民族的遺裔傳入的,南方少數(shù)民族中洪水后兄妹相婚的傳說起于東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》所記載的盤古;伏羲與女媧也本不相干,兩者合譜歸宗成為“一家人”是在唐開元之后[2]。常金倉認(rèn)為聞一多是從時(shí)“中華各族團(tuán)結(jié)一致,共御外敵”的政治目的出發(fā)立論,以政治代學(xué)術(shù),以西方圖騰說和人類學(xué)理論附會(huì)民間傳說,伏羲女媧創(chuàng)世立據(jù)不足[3]。二人均對(duì)伏羲是南方民族的創(chuàng)世神和祖先神的身份提出疑問。
《太一生水》之所謂的“太一”,《老子》之所謂的“道”,《周易》所謂的“太極”,均為宇宙初始時(shí)混沌無形的元?dú)狻!痘茨献印ぬ煳摹罚骸坝钪嫔獨(dú)??!薄痘茨献印ぴ徰浴罚骸岸赐斓?,渾沌為樸。未造而成萬物,謂之太一?!睗h高誘注:“太一,元神總?cè)f物者。”這個(gè)總?cè)f物的“元神”,應(yīng)該就是伏羲。
考索于文字訓(xùn)詁可知,伏羲即為“元?dú)狻?,其字本義是“司氣”?!墩f文解字》釋“伏”為:“伏,司也,從人從犬。臣鉉等曰:司今作伺?!倍巫ⅲ骸八菊?,臣事于外者也。司今之伺字。凡有所司者必專守之,伏伺即服事也,引申之為俯伏。”“羲”,《說文解字》釋為:“羲,氣也。從兮,義聲”?!棒恕钡牧x項(xiàng)可從“兮”字求索,《說文解字》釋:“兮,語所稽也。從八,象氣越虧也。”又釋“虧”為:“虧,於也,象氣之舒虧,從丂從一。一者其氣平之也。”“兮”字的本義是氣息緩慢延長、越來越弱(故常作為語氣詞,用于語末表達(dá)語氣)。因而“羲”的字義本源就是“氣”,“羲”字讀音也像吹氣之聲,所以段玉裁從音訓(xùn)上注“羲”為“謂氣之吹噓也?!敝劣诜擞謱憺椤胺鼞颉?、“伏犠”等,皆為“羲”字的演化。