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 寺廟石雕佛臺(tái)須彌座樣式美觀，雕刻工藝精細(xì)，是現(xiàn)今為流行的石雕須彌座，以須彌座雕刻造型樣式為常見須彌座是指高出地面的臺(tái)子，與建筑物結(jié)合時(shí),它就成為建筑物的基座。佛教的傳入，須彌座也得到了廣范的運(yùn)用，主要體 現(xiàn)在石雕佛像的臺(tái)座、建筑臺(tái)基、墻體下肩、砌體、基座等處。

我們?yōu)槌Ｒ姷木褪呛?jiǎn)單的佛像石雕底座臺(tái)下的蓮花須彌座，再有就是多層的須彌座，由多個(gè)平臺(tái)分飾以須彌座、石雕欄板、望柱裝飾組成，石雕欄板不同的雕刻有不同韻意，佛教佛臺(tái)須彌座石雕欄板雕刻著吉祥八寶，借“百吉”之意，作為百事吉祥如意的象征，有福壽延綿、永無休止的意思。須彌座本身是由圭角、下仿、下裊、上朽、上泉和束腰等六層組成。

大殿佛像基座石雕的裝飾就有蓮花，或者有蓮花花瓣、或者有蓮花浮雕，蓮花雍容華貴，蓮花紋飾在印度佛教造型藝術(shù)中的應(yīng)用蓮花紋飾早流行于古埃及，作為圖騰石雕佛臺(tái)須彌座常用吉祥圖案、民間吉祥圖案有，諸如避邪、開爐、鎮(zhèn)庫(kù)、吉語、八卦、春錢、打馬、石雕麒麟作、賞賜、廟宇、石雕如意、掛燈、上梁、石雕貔貅等，均泛稱吉祥圖案。

 石雕須彌座的設(shè)計(jì)其實(shí)都還是經(jīng)歷了一段比較長(zhǎng)的時(shí)間，在樣式上也都越來越吸收中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的特色。如今不僅僅是在寺院中，在很多其它樓臺(tái)等設(shè)計(jì)上也都開始采用須彌座等設(shè)計(jì)構(gòu)造，在設(shè)計(jì)雕刻設(shè)計(jì)的時(shí)候需要考慮到石料挑選以及設(shè)計(jì)樣式打造等，讓須彌座的雕刻也都能夠展現(xiàn)出更多魅力風(fēng)采，見證雕刻文化，也可以在其中尋覓佛教文化。

《福建杰源石刻訂做須知》

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