在建筑學(xué)層面，塔是一種非常獨(dú)特的東方建筑，其體量高大用料多樣，在不同的地區(qū)地質(zhì)條件不同，建塔技術(shù)也不同，對(duì)塔的建筑學(xué)研究涉及了材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、土壤學(xué)、地質(zhì)學(xué)等諸多方面。

在東方文化中，塔的意義不僅僅局限于建筑學(xué)層面。塔承載了東方的歷史、宗教、美學(xué)、哲學(xué)等諸多文化元素，是探索和了解東方文明的重要媒介。

起源佛教建筑窣堵坡和中國的傳統(tǒng)建筑樓閣是塔的兩大源頭。

(1)窣堵坡：

印度的窣堵坡原是埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的一種佛教建筑，梵文稱“窣堵坡”（Stupa），就是墳冢的意思。開始為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼，在佛出生、涅盤的地方都要建塔，隨著佛教在各地的發(fā)展，在佛教盛行的地方也建起很多塔，爭(zhēng)相供奉佛舍利。后來塔也成為高僧后埋藏舍利的建筑。因產(chǎn)品特殊在托運(yùn)途中難免會(huì)造成表面油漆碰擦刮落，均不屬質(zhì)量問題。

2)樓閣：

閣樓一名重樓，重樓是一種中國傳統(tǒng)的建筑形式，早在先秦時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，但由于年代久遠(yuǎn)，至今已經(jīng)沒有兩漢以前的樓閣建筑實(shí)物存在。了解中土重樓的具體情況，除了通過歷史文獻(xiàn)的分析之外，兩漢時(shí)期墓葬中殉葬的冥器和墓室壁畫是很好的資料。冥器中的重樓多為陶土燒制的2－3層的木結(jié)構(gòu)建筑模型，多有斗拱作為支撐結(jié)構(gòu)，各層分布平坐和檐，建筑有門窗等精細(xì)結(jié)構(gòu)，建筑平面大多為正方形。漢代冥器重樓模型的結(jié)構(gòu)特征與魏晉之后木塔的建筑結(jié)構(gòu)有著明顯的源流關(guān)系。五方塔剎直銷寺廟銅塔剎,上等寺廟銅塔剎推薦塔剎雕塑_塔剎雕塑價(jià)格_優(yōu)質(zhì)塔剎雕塑批發(fā)/采購塔剎廠家_塔剎廠家/公司/塔剎供應(yīng)商-銅鼓塔剎雕塑廠家【定做1。

出現(xiàn)古代印度的佛教建筑塔在東漢時(shí)期隨佛教傳入中國，之后迅速與中國本土的樓閣相結(jié)合，形成中國的樓閣式塔，后由于木結(jié)構(gòu)易腐爛，易燃燒，又按照樓閣式塔的形式，演化出了密檐式塔。在漫長的歷史中曾被人們譯為“窣堵坡（Stupa，梵文）”“浮圖（Buddha，梵文）”“塔婆（Thupo，巴利文）”等，亦被意譯為“方墳”“圓?！薄ｋS著佛教在中國的廣泛傳播，直到隋唐時(shí)，翻譯家才創(chuàng)造出了“塔”字，作為統(tǒng)一的譯名，沿用至今。后世的塔在中國化的過程中，也為道家所用。另一方面，逐漸脫離了宗教而走向世俗，衍生出了觀景塔、風(fēng)水塔、文昌塔等等不同作用和目的塔。中國的古塔建筑多種多樣，從外形上看，由最早的方形發(fā)展成了六角形、八角形、圓形等多種形狀，詳見。