云碼宗譜=云譜+網(wǎng)絡(luò)譜+數(shù)碼譜+紙質(zhì)譜＋手機譜＋電子譜

家譜續(xù)修生態(tài)服務(wù)企業(yè)，從錄入排版、宣紙印刷、家譜軟件開發(fā)，續(xù)譜合作加盟全生態(tài)鏈服務(wù)。

可郵寄或上門交接舊家譜錄入排版，交貨出譜。

為什么選擇我們續(xù)家譜

1、國內(nèi)有名家譜續(xù)修企業(yè)。

2、15年專業(yè)家譜續(xù)修服務(wù)經(jīng)驗。

3、自主知識產(chǎn)權(quán)家譜軟件：云碼宗譜。

4、專業(yè)續(xù)譜手機APP，網(wǎng)站。

5、多家全國統(tǒng)修宗譜經(jīng)驗。

6、有宣紙印刷廠

7、為續(xù)家譜提供技術(shù)、與服務(wù)。

為什么現(xiàn)在沒怎么聽說有家譜這回事了？

1 現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá)，按理說，現(xiàn)在制定家譜要比以前容易得多，無論是找祖先或者找同宗都有很多渠道。但為何現(xiàn)如今沒怎么聽說會制定家譜的事情呢？（只聽過曹家…）

2 我想過一個原因可能是現(xiàn)代人的家族觀念變得淡薄了許多。但回想自身，貌似在小學(xué)的時候就問過爺爺我們家有沒有家譜?？梢娦W(xué)生其實就能有家族觀念的，畢竟自己的姓氏和別人不一樣，點名的時候就注意得到。所以這個理由可能不對。

3 我想過的另一個原因是可能某些技藝的傳承從古時候的家族傳承轉(zhuǎn)化為不同家族間的傳承，于是沖淡了家族文化。就像現(xiàn)在武術(shù)界，相聲界，學(xué)術(shù)界往往都很在意師承關(guān)系。我國是一個有五千多年歷史的大國，又有極其豐富的家譜資源，但對家譜的收集、整理和研發(fā)利用有明顯差距。出去闖蕩的時候往往都說我是誰誰誰的學(xué)生，幾乎沒聽還有人說我是誰誰誰的兒子，這樣反而容易招罵…

4 是不是還可能是某些政治因素對家譜的制定有了制約…

在校對稿本中，開始按人名粘帖像片。也可以用云碼宗譜微信版續(xù)家譜，各戶還可以用云碼宗譜PC版錄入自家家譜資料，與像片。然后將文件提交給后臺族長或云碼宗譜縣域服務(wù)中心，來完成新世系的收錄與校改工作。這種操作模式：快、準(zhǔn)、好。

家譜這個東西本身就凸顯的是父系傳承，今后也會如此。不過時代已經(jīng)進(jìn)步了，對于女性的記錄也會加強，比如說我這兩次修的家譜，女性記載都比較多，女性后裔也一般都記兩代左右。大體如此。最后想到一點。我爺爺跟我講過一些小例子，比如訃告之類的應(yīng)用性的文案，里面真是一句廢話，甚至一個廢字都沒有，但是該有的信息一個也不落，一個詞，一個字，就是一條重要信息，很有講究。傳統(tǒng)修家譜的時候，其實是有相對而言的主持人，而且這個主持人要有相當(dāng)?shù)臋?quán)1威性，一般就是所謂族中耆老，或者什么長房、大宗之類的，由于有這種或是政治或是經(jīng)濟或是宗法的權(quán)1力，才能壓制一些問題，比如說故意亂寫，故意鬧事，死活不寫，胡編亂造的。

在編纂中占有重要地位，責(zé)任大，家譜質(zhì)量的優(yōu)劣，價值的高低，與主編素質(zhì)直接有關(guān)。因此要編出一部精品家譜，要選好主編，主編應(yīng)具備較高的素質(zhì)，德才兼?zhèn)?，業(yè)務(wù)水平高，組織協(xié)調(diào)能力強，善于團(tuán)結(jié)同志，密切合作，同時主編還要有健康的身體，因為編纂一部家譜，歷時長，有的要一二年，甚至三四年才能完成。只有健康的身體，才能有旺盛的精力和堅韌的耐力，確保完成修譜任務(wù)。主編一經(jīng)確定，不要輕易換人，也不要搞“掛名主編”。福建《漳港李氏譜志》載有《漳港文地》一章，“也記述了漳港鎮(zhèn)發(fā)展歷史、村容、山港、海岸以及漁業(yè)生產(chǎn)情況、漁業(yè)特產(chǎn)和漁業(yè)用具等資料。有的家譜規(guī)模較大，篇幅長，除主編外，可以再配幾個副主編，協(xié)助主編工作。湖北家國文化專業(yè)云碼家譜，歡迎您的致電！