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銅鐘銅鐘

永樂大鐘：在北京西郊大鐘寺(原覺生寺）的鐘樓里，懸掛著一枚明代永樂年間鑄造的巨型鐘，據(jù)說是明朝燕王朱棣（明成祖），攻下南京后，號“永樂”，遷都北京，按照《太祖實錄》里“唯功大者鐘大”的規(guī)矩來鑄造這舉世的大鐘。大鐘鑄于明京師鑄鐘廠，鐘鑄成后存放在內(nèi)府職掌機構(gòu)漢經(jīng)廠。永樂年間，遇到萬壽圣節(jié)等節(jié)日，都有漢經(jīng)廠主持敲鐘作佛事。萬歷三十五年（1607年），大鐘被移到萬壽寺，每天由六個和尚敲鐘。天啟年間，時局動蕩，大鐘被棄于地上。雍正十一年（1733年），大鐘被移至覺生寺，并專門修建一座上圓下方的兩層鐘樓，用以懸掛大鐘。直到乾隆八年（1743年），移鐘工程才后完成。

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“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”，這源自先秦的琴師伯牙與樵夫鐘子期的“高山流水遇知音”的典故，相傳故事發(fā)就在武漢蔡甸區(qū)。

位于南寧園博園中華城市展園南片區(qū)的武漢園，選址在一片石頭山上，以“高山流水遇知音”為主題，通過在山坡上挖石造景、引水成溪、植樹造林的造園手法，講述獨具武漢特色的知音文化。

走近武漢園的主入口，即可聽到悠揚的古琴聲，同時，雪白的墻上鐫刻著的“武漢園琴聲何來”幾個字道出游人心聲。進入展園，便是一面浮雕墻，上面刻畫的是伯牙撫琴演奏，仙鶴在云霧繚繞中起舞的場景，告示著琴聲來自遙遠的古代。

走過浮雕墻，行走在步道上，伴隨著琴聲，還可以聽到隱隱作響的“嘩嘩”流水聲。步道的一旁是由竹筒砌成的竹墻，竹墻連接的圍墻有竹林籠罩，墻頭上有古典的裝飾圖紋。武漢園項目負責人章磊介紹，圖紋是從楚國時代特有的器具上的花紋抽離而來。武漢所在的湖北省，在古代就是荊楚大地?；乩葔ι现锌盏牡胤?，懸掛著楚人偏愛的編鐘，輕敲鐘體便可聽到洪亮清脆的銅鐘之聲。

峰回路轉(zhuǎn)，“嘩嘩”流水聲越來越大，走道拐彎，“高山流水”景觀和盤托出。在茂林修竹的掩映下，坡上的流水順著石頭鋪設的溪道逐級奔流而下，形成一掛掛小瀑布。溪水流到山腳，終匯集到種植有蓮花的小湖里。

就在琴聲、水聲縈繞之際，園林中四處有霧氣升騰，亭臺樓榭都隱沒在霧氣中，頓時宛若仙境。在湖岸上，有幾塊石板，其中五塊分別刻著宮、商、角、徵、羽字樣，這便是“五音灘”。章磊介紹，當站在刻字的石板上時，不同的石板會發(fā)出不同的音律，同時石板邊上的彩燈也會亮起。

章磊介紹，“有聲有色”的武漢園，既體現(xiàn)了“高山流水”的知音文化，展現(xiàn)了楚文化“樂山樂水”的自然情懷，同時也反映了楚人尚樂好舞，希望與廣西人民乃至全國人民進行園林藝術(shù)交流，盼遇知音的心愿。目前，武漢園已經(jīng)完工，靜待游人共賞楚聲琴韻。

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銅鐘雖然每個歷史階段都存在，但是不同的階段意義也不一樣，形狀也在發(fā)生著改變，一看到“淺波形”鐘口銅鐘就可以知道是唐宋時期的，因為明清時期的銅鐘是“喇叭形”的，隨著時代的發(fā)展，人們對于鑄造的產(chǎn)品越來越越要求高了，而且制作很精美，它在不同時期不僅僅形狀上有所改變而且連鑄造圖案和文字都在發(fā)生著改變.。

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