石雕八仙一般有八仙過海的各種造型為主雕塑而成的，呂洞賓是八仙中的首位人物形象，一身束腰道袍，頭戴瓦棱帽，英姿颯爽中不乏有份的風(fēng)流神韻，背負(fù)長(zhǎng)劍，一派的仙風(fēng)道骨超然脫俗。

石雕八仙的產(chǎn)品形式多樣，有立八仙、坐八仙(大都是分開單個(gè)雕刻，擺在一起拼為一堂)、八仙山、八仙船(是八仙乘坐一古樹形的獨(dú)木船渡海)，還有各踏寶物乘風(fēng)破浪渡海的，即所謂八仙過海各顯神通。根據(jù)八仙故事，還有其他形式的創(chuàng)作。

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漢鐘離，一把芭蕉扇走遍天下，一通豪邁氣息，在雕刻的時(shí)候就著重突出其豪放不拘小節(jié)的形象，袒露的肚子是雕刻中的關(guān)鍵；

張果老，是超然形象的代表，雕刻的時(shí)候著重在他的外貌的雕刻之上，因其年紀(jì)大，設(shè)計(jì)的時(shí)候就要考慮到對(duì)臉部的刻畫了，倒騎著毛驢，一幅悠哉模樣。

石雕八仙雕的形象也具有溫婉的氣息，像是何仙姑，作為八仙中女子形象，雕刻上就突出了其容貌的刻畫，眉清目秀，在莊重之中不乏有嫵媚氣息，手中的荷花盛開，刻畫細(xì)膩；

藍(lán)采和是八仙中小的，在雕刻之上就突出了粉嫩的模樣，梳著丫鬟頭，雕琢可愛，手捧花籃而一身稚氣；

韓湘子，儒雅翩翩公子，雕刻之上主要突出其書生的氣質(zhì)，一支翠笛傲然于世。

石雕八仙雕的形象中多的還是莊嚴(yán)神情的，鐵拐李，隨時(shí)蓬頭垢面，雕刻的神情上也依舊是嚴(yán)謹(jǐn)有神的；

曹國(guó)舅，身著官服，手里拿著拍板，在嚴(yán)肅中帶著玩世不恭，而于警語(yǔ)世人中帶上恭敬。

 在我國(guó)蓬萊、以及道教景區(qū)都可以看到八仙雕像，八項(xiàng)雕刻一個(gè)個(gè)栩栩如生，“八仙雕刻文化”在我國(guó)民間經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的成長(zhǎng)和積淀，具備很深的民間影響力，是我國(guó)民間重要的文化遺產(chǎn)。

《福建泉臻石雕定做須知》

雙方意向達(dá)成后，簽訂供銷協(xié)議。協(xié)議主要內(nèi)容：

1、產(chǎn)品制作標(biāo)準(zhǔn)：包括圖片、圖紙、材質(zhì)、規(guī)格、數(shù)量；

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