唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像
此外，辛亥革命以后，溥儀舉行婚禮時(shí)也曾在這里住過。 除了婚禮之外，清代歷朝的皇后在元旦、冬至和她的生日（叫作千秋），率領(lǐng)貴妃等去朝見太后和皇帝禮畢在坤寧宮休息，再到交泰殿升座，受妃嬪們的朝賀。坤寧宮經(jīng)常的用途是祭神。每日朝夕祭、春秋大祭、求福祭、十二月二十三日祭灶等④，都在坤寧宮的明間舉行。1959年，坤寧宮布置了原狀陳列，這里把布置經(jīng)過和陳列依據(jù)，作一簡單的介紹。

坤寧宮共九間，除東西兩間為過道之外，室內(nèi)七間。七間又可以分為三個(gè)單元，中間一個(gè)單元包括四間，是祭神、吃肉的地方；東面一個(gè)單元包括兩間，即所謂坤寧宮東暖閣，是起坐的地方；西面一間是存貯佛亭的地方。

這次布置的經(jīng)過，是先研究資料，如1925年3月15日清室善后刊行的《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》、內(nèi)務(wù)府廣儲(chǔ)司所存的坤寧宮陳設(shè)檔、乾隆年間纂修的《滿洲祭天祭神禮》，以及《大清會(huì)典事例》《內(nèi)務(wù)府辦事則例》等等清代官書和清室善后時(shí)期拍攝的一部分現(xiàn)場照片，并向曾經(jīng)在坤寧宮吃過肉的老先生進(jìn)行了訪問⑦。結(jié)合這些資料，對坤寧宮以往的收藏物品進(jìn)行了研究之后，才進(jìn)行布置。

夕祭所供的神根據(jù)《滿洲祭禮》卷二夕祭儀的記載：“穆里罕神，自西按序供奉架上，畫像神安奉于神幔正中，設(shè)蒙古神于左，皆于北炕南向?！睆木砹捌髅笮问綀D”供奉古神連靠黑漆座的圖式和各種文件上都記載著蒙古神列于末，可以斷定原存北炕的連靠黑漆座上的兩個(gè)綢制偶像就是蒙古神?！肚迨犯濉范Y志第四解釋坤寧宮夕祭祝辭中“喀屯諾延為蒙古神”，所以這兩件偶像現(xiàn)在就定名為喀屯諾延。在供夕祭神位繪花黑漆抽屜桌中原有畫像一軸，當(dāng)即是畫像神。內(nèi)容為七個(gè)盛裝女子端坐椅上，上有飛鵲二只，下有清代服裝的供養(yǎng)人二人。夕祭祝辭中有“納丹岱琿”，《清史稿》禮志和《國朝宮史》解釋納丹岱琿為七星之祀，這個(gè)畫像神是七個(gè)女子，可能就是納丹岱琿。至于穆里罕神，估計(jì)原來可能是牌位而不是畫像，在藏品中尚未發(fā)現(xiàn)此項(xiàng)物品。