唐縣匯豐工藝品廠主營(yíng)：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品

1980年在秦始皇陵西側(cè)發(fā)現(xiàn)了兩輛用青銅制作,以四匹馬拉的戰(zhàn)車(chē),大小為真車(chē)馬的二分之一.被編號(hào)為1號(hào)的戰(zhàn)車(chē)是立車(chē)、單轅雙輪,車(chē)廂為橫長(zhǎng)方形,車(chē)門(mén)在車(chē)廂的后面,車(chē)上有圓形的銅傘,傘下站著御官,雙手馭車(chē),前駕四匹馬.二號(hào)車(chē)為安車(chē),也是單轅雙輪.車(chē)廂為前后兩室,二者之間有窗,上車(chē)的門(mén)在后面,上有橢圓形車(chē)蓋.車(chē)體上繪有彩色紋樣.車(chē)馬均有大量金銀裝飾.這兩銅車(chē)馬都是事先鑄造而成,后又經(jīng)過(guò)細(xì)部加工的,工藝水平非常之高.銅馬身上纓絡(luò)和鏈條用的銅絲直徑僅半個(gè)毫米左右,有的則更細(xì).據(jù)推測(cè),銅車(chē)馬坑當(dāng)是秦始皇陵陪葬坑組成的一部分.

銅馬是唐縣匯豐工藝品廠的主要產(chǎn)品之一，如今種類(lèi)齊全有青銅馬、銅戰(zhàn)馬、銅奔馬、銅馬拉車(chē)、銅飛馬、銅馬踏飛燕、酒店銅馬等，歡迎新老顧客選購(gòu)訂做。

   馬神——天駟”說(shuō)。與前幾種說(shuō)法一樣，“天馬”說(shuō)也受到了置疑。有人提出：“天馬”在漢代專(zhuān)指大宛汗血馬及與此 有關(guān)的宮內(nèi)陳列品。東漢明帝為置飛廉（即銅制龍雀）、銅馬（即銅制“天馬”）于洛陽(yáng)，曾親自出行到西安迎取，甚至不惜下嫁 宗室女子，或令大軍征戰(zhàn)，才求得汗血馬，是謂“天馬”，為此作《西極天馬之歌》，為帝王祭天禮樂(lè)之一，以歌頌漢家天子的功 德。因此，無(wú)論“天馬”是指真馬還是銅馬，都只是皇室威儀的象征，臣民不可能享用，武威東漢墓主張姓將軍怎能例外？因此，有人又提出這具銅馬俑是“馬神——天駟”?！疤祚啞敝傅氖翘焐隙诵撬拗畺|方蒼龍七宿中的第四位星，名“房”，即“天駟 ”，亦稱(chēng)“馬祖神”。秦漢以前人們都崇“天駟”為“馬神”，自商周以來(lái)，征戰(zhàn)中都少不了駿馬，因而就產(chǎn)生了對(duì)馬祖神的崇拜與祭祀。武威漢墓主人張姓將軍生前率騎戍邊，供奉馬神，死后殉葬銅制馬神，當(dāng)是很自然的事情。這樣解釋?zhuān)湍怪魅说墓俾?和職業(yè)特征來(lái)說(shuō)，都是合理的，“天駟”者猶言駟馬行空，以足踏飛燕來(lái)說(shuō)明“天駟”和象征其所處的空間位置。

風(fēng)水銅馬其性質(zhì)為驛馬遠(yuǎn)方，主動(dòng)，凡經(jīng)常出差公干奔走或想調(diào)動(dòng)升遷之人，或奔走兩地之“太空人”，適宜選用一對(duì)銅馬擺放在寫(xiě)字臺(tái)或家中財(cái)位，取馬到成功之意。而且馬為健康之象，有利遠(yuǎn)方，此物忌放在浴室或灶頭，因馬為午，午屬火，水火相克，大忌。若將之放置面向大門(mén)或窗口，大吉。

河北匯豐銅雕工藝品廠專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)銅雕馬雕塑，并且生產(chǎn)的銅馬雕塑栩栩如生，河北匯豐生產(chǎn)的銅馬雕塑價(jià)格低廉可靠，因此河北匯豐是您購(gòu)買(mǎi)銅馬雕塑的首要之選

銅馬工藝品，銅馬工藝品其實(shí)造型也很多，但是，也因?yàn)樵煨秃芏啵瑹o(wú)法為大家描述銅馬工藝品的各個(gè)造型，但是，我們可以為大家介紹銅馬工藝品的鑄造材料。既然是銅馬，肯定是銅材是鑄造，但是，銅材分別有青銅，黃銅，也可以用純銅