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青銅四大天王

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小說中四大天王的藝術(shù)形象

在小說《封神演義》中四大天王是被稱為“魔家四將”，死后封為四大天王，分別為東方持國天王魔禮海、西方廣目天王魔禮壽、南方增長天王魔禮青、北方多聞天王魔禮紅。

魔禮海，手持玉琵琶，上有四條弦，也按‘地、水、火、風(fēng)’，撥動弦聲，風(fēng)火齊至。

魔禮壽，用兩鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，現(xiàn)身似白象，肋生飛翅。

魔禮青，長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線。手持青鋒寶劍，上有符印，中分四字：‘地，水，火，風(fēng)’，這風(fēng)乃黑風(fēng)內(nèi)有萬千戈矛。若人逢著此刃，四肢化為齏粉；若論火，空中金蛇纏繞。遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰***，并無遮擋

魔禮紅，手持混元珠傘，以傘之義諧“雨”；傘上有祖母綠，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧塵珠，碧火珠，碧水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風(fēng)珠，還有珍珠穿成四字“裝載乾坤”。這把傘不敢撐，撐開時，天昏地暗，四大天王銅雕，日月無光；轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，乾坤晃動。

青銅四大天王

在敦煌，彌勒常見的說***姿有三種：

    一、交腳坐：這是彌勒在兜率天宮內(nèi)院為天人說法的姿態(tài)。

    二、半跏思維坐：半跏，參見前面佛的坐姿（二）游戲坐，一般上身略為前傾，右肘靠膝，鑄造西方三圣像_誠信經(jīng)營，右手以指支頤，作深思狀。它用來表現(xiàn)彌勒在兜率天宮構(gòu)思未來***下生婆娑的理想世界。

   三、善跏趺坐：迎接世人往生兜率凈土和下生***的特有標(biāo)識。前兩種主要是雕像的造型，壁畫較少見。善跏趺坐是隋唐以來彌勒的基本姿勢，也成為彌勒像與其他菩薩、佛像的明顯區(qū)別。

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四大天王民間又稱“四大金剛”，即東方持國天王，名多羅咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂神；南方增廣天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍，神；西方廣目天王，名毗留博叉，身白色（另一說法是紅色），穿盔甲，手持蜃（據(jù)明·楊慎《藝林伐山》云：“蜃行似蛇而大音順?！庇腥嗽簧呋螨垼哉`）傳法神；北方多聞天王晚，名毗沙門，身綠色（另一說法是金色），穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀鼠，降魔施財之神。根據(jù)印度傳說，在須彌山中有一山名犍陀羅山，山有四峰，四大天王便各居一峰，護(hù)一方天下，故稱四大天王。在中國古代，四大天王還有“風(fēng)調(diào)雨順”的含義——持劍者風(fēng)（鋒）也；持琵琶者調(diào)也；持傘者雨也；持蜃者順也。這也反映了農(nóng)業(yè)社會人們對豐收之年的渴望。