尺寸：可按客戶需求定制

材料：復合材料

特點：質量輕、耐腐蝕，成本相對較低，長期擺放，不掉色，不變型等特點

產地：河北保定曲陽（有自己的生產場地）

關于訂貨：

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材質：可選

規(guī)格：可根據(jù)客戶要要求來訂做，不同的的尺寸價格也不相同。

包裝：木質包裝（因為木箱不是店主生產制作，費用由買家承擔）

產地：河北省唐縣雕刻之鄉(xiāng)

（2）妄心無體，妄境不實。地藏菩薩看來天下本無事，只因眾生無明暗，熏習因緣，現(xiàn)妄境界，令生念著。所謂此心不能自知，妄自謂有，起覺知想，計我我所。而實無有覺知之相，以此妄心，畢竟無體。若無知覺能分別者，則無十方三世，一切境界，差別之相。以一切法，皆不自有，但依妄心，分別故有。（3）心境互依，似有實無。一切諸法，皆從妄想生，依妄心為本。然此妄心，與諸妄境，相依而有。所謂心生故則種種法生，法生故則種種心生。諸法從心所起，與心相應，和合而有，共生共滅，同無有住。一切境界，隨心所緣，念念相續(xù)，生滅不停。一切諸法，這一互相依賴的生滅相，但有名字，實不可得。如鏡中像，無去無來，本性空寂。其事跡傳開后，得到本地閔姓山主等人的捐助，于是建寺廟，辟道場。

地藏菩薩唐費冠卿在元和8年（813年）所撰的《九華山化城寺記》是研究九華山佛教的文獻之一。其中最早記載了金地藏卓錫九華山的經過。其中有“素愿寫四部經，遂下山至南陵，有喻蕩等寫獻焉。自此歸山，跡絕人里?！保环Q為“喻蕩獻經”。對于“四部經”未有詳盡說明，于是有兩種意見。其一是四部經為窺基所定的《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《鼓音聲陀羅尼經》等四部凈土宗所持的經典。由此知其所弘之法與凈土教有關。④其二認為，四部經當為禪林四大部經，即《華嚴經》、《寶積經》、《涅?佛把我們囑托于地藏菩薩，所以我們應該要認識地藏菩薩、了解地藏菩薩。經》、《般若經》，原因是僧地藏在成都大圣慈寺被稱為禪師，其所弘之法為禪宗一系。⑤筆者認為種意見較有說服力，金地藏“素愿寫四部經”，與其在新羅的青年時期受流行的凈土信仰熏陶相呼應。