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觀世音菩薩就是點(diǎn)到為止，讓你感受到菩薩慈悲的光芒，讓你受到菩薩的佛光普照，實(shí)際上你已經(jīng)改變了。當(dāng)一個(gè)人要死的時(shí)候，他只要感受到觀世音菩薩的楊柳枝給他灑在頭上了，實(shí)際上他已經(jīng)得到加持了，所以他就覺得有希望了，他不會(huì)死了。很多人看見觀世音菩薩像他就感覺觀世音菩薩在一樣。很多母親愛孩子，想孩子的時(shí)候拿出一張照片一看“我的兒子啊”，就感覺兒子在你身邊一樣的，實(shí)際上就是他的啊 》摘自師父玄藝問答開示












































浙江普陀山：浙江定海的普陀山，海天佛國 普陀山(26)本名梅岑，受《華嚴(yán)經(jīng)》補(bǔ)怛洛迦的影響，改名為“普陀山”。古時(shí)我國與日本、高麗、新羅等諸國來往，多以為此島為轉(zhuǎn)站等候風(fēng)信揚(yáng)帆。唐宣宗大中十二年（858），來華求法的日本慧鍔，在五臺(tái)山請(qǐng)到一尊觀音像，想帶回日本供養(yǎng)?；坼姀乃拿鳎ㄕ憬瓕幉ň硟?nèi)）出海，當(dāng)船經(jīng)過舟山群島時(shí)，被狂風(fēng)惡浪阻住了歸程，傳說當(dāng)時(shí)的海面伸出了許多鐵蓮華，船不能前航，將圣像留在島上結(jié)廬供奉。觀世音菩薩與此島有緣，朝拜的人日漸多了起來，終更名為普陀山，成為中國四大名山之一。












































隨類應(yīng)化：《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六，觀世音菩薩為了適應(yīng)各種不同根性及類別的眾生，他可化現(xiàn)三十二種不同的身份，為之說法教化，那便是：佛身，獨(dú)覺身、緣覺身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、四天王身、四天王國太子身、人王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身、女主身及國夫人命婦大家身、童男身、童女身、天身、龍身、藥叉身、乾闥婆身、阿修羅身、緊那羅身、摩呼羅伽身、人身、非人?！斗ㄈA經(jīng)·普門品》所舉的觀世音菩薩的三十三身，與《楞嚴(yán)經(jīng)》三十二身大致相同。那便是：佛身、辟支佛身（即是獨(dú)覺和緣覺）、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門女、童男、童女、天龍、、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人及非人等身、執(zhí)金剛神身。三十二及三十三都不是定數(shù)，實(shí)則應(yīng)化無量。