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漢文明肇興之始，即有智人傳寫(xiě)《太上玄靈斗姆大圣元君本命延生心經(jīng)》以保當(dāng)時(shí)先民。經(jīng)曰：“斗母降以大藥垂之功，燮理五行升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應(yīng)期，失度者得度。胎育，病疴，職重大醫(yī)。生諸無(wú)眾月之明，為斗星。斗為之魄，水為之精，主生?！盵1] “玉池現(xiàn)金身，化生智慧九苞，放無(wú)極光明，毫光閃閃耀明庭。在太極方法之時(shí)，其慧聚力，形成左太陽(yáng)，右太陰，東斗啟明星，而斗號(hào)長(zhǎng)庾，南有萁星注福壽，北斗七元注長(zhǎng)生。

由此我深感摩利支天菩薩之“陽(yáng)焰”天稱號(hào)，真實(shí)不虛。陰氣比較重者，亦可常修摩利支天法。

又臺(tái)灣的簡(jiǎn)豐祺居士，修持禪定，經(jīng)由光柱到達(dá)日天，看見(jiàn)希臘式白色達(dá)神廟與四色天宮（古希臘非常崇拜太陽(yáng)神）。于同年五月，經(jīng)由光柱到達(dá)摩利支天天宮，見(jiàn)到摩利支天菩薩與二天女，接受摩利支天金光灌頂加持。

有次，我找來(lái)某摩利支天音頻，讓妙心師兄觀察，他先見(jiàn)大日如來(lái)之畫(huà)面，次見(jiàn)摩利支天菩薩，次見(jiàn)諸天女及天將，非常莊嚴(yán)清晰，如3D畫(huà)面。

密教一直認(rèn)為摩利支天菩薩是大日如來(lái)之化身，為十地菩薩果位，因其常行日月之前，又有日前菩薩之稱號(hào)。故修法時(shí)，常有先觀修大日如來(lái)之印明，次觀日月，次觀摩利支天菩薩。

爾時(shí)世尊告諸比丘。日前有天。名摩利支。有大神通自在之法。常行日前。日不見(jiàn)彼。彼能見(jiàn)日。無(wú)人能見(jiàn)。無(wú)人能知。無(wú)人能捉。無(wú)人能害。無(wú)人欺誑。無(wú)人能縛。無(wú)人能債其財(cái)物。無(wú)人能罰。不畏怨家能得其便。

佛告訴諸比丘，日前，即太陽(yáng)之前，有大天名曰摩利支天，具有大神通自在之法，常行日前，而日天不能見(jiàn)她，她能見(jiàn)日。又摩利支天菩薩，無(wú)人能見(jiàn)，無(wú)人知，無(wú)人能捉，無(wú)人能害，無(wú)人能欺騙，無(wú)人能縛，無(wú)人能債其財(cái)物，無(wú)人能責(zé)罰，冤親債主不能侵?jǐn)_。