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重慶漢服，重慶漢服文化

漢服，全名是“漢民族傳統(tǒng)服裝”，又被稱為漢衣冠、漢裝、禮服，是以黃帝繼位到公年17世紀中期（明末清初），在漢族人的關(guān)鍵居住小區(qū)，以“華夏－漢”文化藝術(shù)為情況和核心觀念，以華夏禮儀文化為管理中心，根據(jù)當然演變而產(chǎn)生的具備與眾不同漢民族面貌性情，顯著差別于別的民族的傳統(tǒng)服飾和飾品管理體系，是中國“衣冠上國”、“泱泱大國”、“深圳錦繡中華”、賽里斯國的反映，安裝了漢族人的染織繡等加工工藝和藝術(shù)美學(xué)，承傳了30多種中國非遺文化財產(chǎn)及其受維護的中國工藝美術(shù)品。

與漢族人一詞相近，漢服中的“漢”字的詞意外延性亦存有著由漢代擴張為全部民族指稱的全過程。如《馬王堆三號墓遣冊》有關(guān)“漢服”早的記述：“簡四四‘佳人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”就是指漢代的服飾禮儀規(guī)章制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服管理體系；而成冊于唐代的《蠻書》的記述：“初襲漢服，后稍參諸戎風俗習慣，至今但彩霞纏頭，其他一樣”中的“漢服”指的則是漢族人的服飾禮儀規(guī)章制度。漢服“起源于黃帝，備于堯舜禹”，源于黃帝制冕服。定形于周王朝，并根據(jù)漢代根據(jù)四書五經(jīng)產(chǎn)生完善的冠服管理體系，變成神道設(shè)教的一部分。因而之后每個華夏時期均宗周法漢以承繼漢衣冠為國事，因此擁有二十四史中的輿服志?！包S帝、堯、舜垂衣服而治天地，益源自八荒”，是說上衣下裳的型制是取天時而定，是崇高的。漢服還根據(jù)華夏寨危害了全部漢文化圈，的一部分民族如日本、北朝鮮、越南地區(qū)、蒙古族、不丹這些服裝均具備或參考漢服特點。

【絲錦漢服定制分享】漢服的服飾結(jié)構(gòu)

    漢服，又稱華服，漢衣冠，是中華民族幾千年以來，漢民族的傳統(tǒng)服飾。漢服體現(xiàn)著我大中華民族的禮儀文化，也體現(xiàn)著我國工藝美術(shù)之美。

    在漢朝時，冠服體系開始形成。一套漢服從里到外有三層衣服組成，內(nèi)衣，中衣，大衣。漢服制作時剪裁很講究，用二尺二寸的布，剪成領(lǐng)子，衣襟，衽，袖子等幾個部分。

    漢服重要的一部分就是領(lǐng)子。漢服的領(lǐng)子交領(lǐng)的比較多，穿的時候都是用左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，呈y型，叫做“交領(lǐng)右衽”。

    漢服的禮服一直都是比較肥大，寬大的長袖子，不挑身材，無論你是胖還是瘦，都能穿。即便是常服也是袖子很寬大，同時袖子的寬大也可以展現(xiàn)出漢民族端莊，大度的風采。當然也有窄袖的服裝，就是勞動的庶人還有將士的戎服等，這些服裝的小袖口便于勞作和打仗。

    很多漢服我們是看不到有扣子的，因為都是系帶打結(jié)，但也有漢服是有扣子的。即便有扣子，穿的時候也不讓露在外面。漢服有腰帶和長帶，都是用作衣服的布料做成的，用于打結(jié)系住衣服，同時也為了裝飾衣服。

漢服的發(fā)展趨勢全過程——重慶刺繡圖案漢服設(shè)計共享 

    漢服史并不和服飾史等同于，由于非是全部衣服褲子都能稱之為漢服男。中華服飾盡管在朝代更替時都是會受“糾正朔、易服色”的危害，乃至同一個時期不一樣階段的服飾也是不一樣的；但總而言之，中華服飾一直全是以慎終追遠為禮儀知識規(guī)則的，它在幾千年的五千年歷史中維持了較強的承傳性。 

周朝訂制 

    經(jīng)歷了夏商周以后，冠服制度慢慢創(chuàng)建。到周朝中后期，因為政冶、經(jīng)濟發(fā)展、觀念文化藝術(shù)都發(fā)生了非常大的轉(zhuǎn)變，冠服制度被列入了“禮治”的范疇，變成了禮儀知識的表達形式，此后我國的衣冠服制更為詳備。另外還依據(jù)場所的特性、季節(jié)等決策選定面料的顏色、紋樣、材質(zhì)。深衣和上衣下裳是這一階段很關(guān)鍵的服飾型制，他們對之后的服飾造成了巨大危害。 

秦漢因襲 

    這一階段，衣冠服飾經(jīng)歷了秦代不遵照舊制，不遵守周禮，到漢朝制定服制，逐漸重視禮法的變化全過程。開始了統(tǒng)一的秦代衣冠制度。到經(jīng)濟興旺，牢固的漢代，其絢麗多彩的服飾集中體現(xiàn)出儒家文化及衣冠制度政治理念的功效。