唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司主營：銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動(dòng)物銅雕等

旁邊的，分東、南、西、北四大天王。東方天王，代表負(fù)責(zé)任，叫持國天王（持是保持，國是國家）。主持一個(gè)家庭的事務(wù)，我們叫持家。主持一個(gè)公司的事務(wù)，是總經(jīng)理、董事長。主持一個(gè)國家的事務(wù)，是帝王、是。要怎樣去做呢？一定要負(fù)責(zé)盡職。每一個(gè)人在這社會(huì)上，都有他一份的職責(zé)，能把自己本分的職責(zé)，盡心盡力做到圓滿，這個(gè)社會(huì)和諧，國家一定富強(qiáng)。持國天王教給我們這個(gè)事理。

南方增長天王。單單把我們職責(zé)之內(nèi)的事情做得很好還不夠，還要天天求進(jìn)步。不進(jìn)則退?。r(shí)代永遠(yuǎn)在進(jìn)步，所以增長天王告訴我們：我們的德行要增長、品德要增長，乃至學(xué)問、智慧、才藝、能力都要增長，包括我們的生活水準(zhǔn)也要天天提升。你看！佛門不落伍啊！佛門真是講進(jìn)步，永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前端；他不是跟著時(shí)代走，是領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代走啊。怎樣把持國、增長，做得很圓滿呢？后面兩位天王教給我們實(shí)踐的方

如果僅止于信佛而不信法、不信僧，那是盲目的崇拜，便和民間的神鬼信仰類似；如果僅僅探究法義而不信佛、也不信僧，那就相當(dāng)于一般的學(xué)者，看書做學(xué)問，與自己的信仰無關(guān)；如果僅歸依僧，即與民間流行的認(rèn)義父義母、拜龍頭大哥等相近。唯有三寶具足，才能學(xué)佛、修法和敬僧。僧是住持佛法的代表，因?yàn)樗麄冃迣W(xué)佛法，所以是具體地象征著佛法。在釋迦佛住世時(shí)代，僧已代佛弘法；當(dāng)佛涅槃之后，更需要僧來傳授佛法。僧是由出家人組成的團(tuán)體，又叫做僧團(tuán)，每一個(gè)出家人是僧中之人，稱為；在教化的場合，即代表僧團(tuán)，分頭教化有緣的大眾。因此，佛是佛法的源頭，法是的根本，僧是的，三者缺一不可，三者和合，才成為全體的。

銅佛像作為中的人物形象的載體，之所以廣為流傳，主要有以下方面所決定，首先是它的性，銅佛像體現(xiàn)出了的莊嚴(yán)神圣、慈悲的精神，在銅佛像的造型塑造上，嚴(yán)格遵守了的教義規(guī)范，一些菩薩銅像、羅漢銅像、天王銅像、祖師銅像、財(cái)神銅佛像等等，在造型設(shè)計(jì)上，人物形象逼真立體，非常鮮明的展現(xiàn)了人物形象的特點(diǎn)；其次，是它的社會(huì)性，銅佛像與現(xiàn)實(shí)社會(huì)息息相關(guān)，在不同的時(shí)代，為了讓人們理解和接受精神，就要迎合不同時(shí)代的審美，這就決定著各個(gè)時(shí)代的銅像，體現(xiàn)出各自鮮明的時(shí)代特征；四大天王站像后是它的藝術(shù)性，無論是性也好，社會(huì)性也好，都有通過銅雕工藝手段的加工，才能體現(xiàn)出來，也因此，每個(gè)朝代的銅佛像都有他獨(dú)有的特性四大天王站像