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人身之氣流注周身而成營氣、衛(wèi)氣；彰顯于志則顯現(xiàn)于氣色精神；發(fā)于外則為音聲，這就是人身的自然規(guī)律。陰陽之道，天人相應(yīng)，人身的陰陽與自然界并沒什么差別。人身的陰陽失去常度時，人體氣血上沖則發(fā)熱；氣血不通則生寒；氣血蓄結(jié)生成瘤及贅物；氣血下陷成癰疽；氣血狂越奔騰就是氣喘乏力；氣血枯竭就會精神衰竭。各種征候都顯現(xiàn)在外，氣血的變化也表現(xiàn)在形貌上，天地不也是如此嗎？”
由于《千金要方》及《千金翼方》的影響極大，因此這兩部著作被譽為我國古代的醫(yī)學(xué)百科全書，起到了上承漢魏，下接宋元的歷史作用。兩書問世后，倍受世人矚目，甚至飄揚過海，廣為流傳。日本在天寶、萬治、天明、嘉永及寬政年間，都曾經(jīng)出版過《千金要方》，其影響可見一斑。孫思邈死后，人們將他隱居過的“五臺山”改名為“藥王山”，并在山上為他建廟塑像，樹碑立傳。每年農(nóng)歷二月初三，當?shù)厝罕姸家e行廟會，以經(jīng)念孫思邈為我國醫(yī)學(xué)所作出的巨大貢獻。廟會時間長達半月之久，前來游覽、憑吊的八方來客絡(luò)繹不絕。

導(dǎo)引

常以兩手摩拭一面上，令人有光澤，斑皺不生。行之五年，色如少女。摩之令二七而止。臥起，平氣正坐，先叉手掩項，目向南視，上使項與手爭，為之三四。使人精和，血脈流通，風氣不入，行之不病。又屈動身體，四極反張側(cè)掣，宣搖百關(guān)，為之各三。

又臥起，先以手內(nèi)著厚帛，拭項中四面及耳后周匝，熱，溫溫如也。順發(fā)摩頂良久，摩兩手以治面目，久久令人目自明，邪氣不干。都畢，咽液三十過，導(dǎo)內(nèi)液咽之。又欲數(shù)按耳左右，令無數(shù)，令耳不聾，鼻不塞。

常以生氣時咽液二七過，按體所痛處。每坐常閉目內(nèi)視，存見五藏六腑，久久自得分明了了。

常以手中指接目近鼻兩眥兩眥，目睛明也，閉氣為之，氣通乃止。周而復(fù)始行之，周視萬里。

常以手按兩眉后中此處，目之通氣者也，三九過。又以手心及指摩兩目及顙上，又以手旋耳各三十過，皆無數(shù)時節(jié)也。畢，以手逆乘額上三九過，從眉中始，乃上行入際中。常行之，勿語其狀，久而上仙。修之時，皆勿犯華蓋華蓋，眉也。