《十八羅漢》體現(xiàn)了古為今用、洋為中用的雕塑理念和創(chuàng)作方法。作品在繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，使作品在內(nèi)容立意、表達(dá)方式上有很大的突破，黃銅十八羅漢銅佛像在構(gòu)圖、人物造型、動(dòng)姿、神態(tài)等諸多方面出現(xiàn)了深層次的創(chuàng)新。

《十八羅漢》濃縮了五百羅漢的精髓，以孫佩先生提供的明代畫家吳彬《五百羅漢（孤印本）》（真跡在美國）為范本。黃銅十八羅漢銅佛像作者吸取了蘇州紫金庵唐代《十八羅漢》、昆明筇竹寺和西山清代《五百羅漢》、大理寺雞足山現(xiàn)代《十八羅漢》的優(yōu)點(diǎn)，花了3年時(shí)間創(chuàng)作而成。

羅漢是佛教界里最平民化的佛像，羅漢體現(xiàn)了人生日常鮮活形態(tài)，而黃銅十八羅漢銅佛像更是人們生活里的精髓和華彩?！妒肆_漢》正開拓了見所未見的創(chuàng)新容姿，其創(chuàng)新之一表現(xiàn)在內(nèi)容上，分為大中小三個(gè)內(nèi)容。這些內(nèi)容是對(duì)以往傳統(tǒng)十八羅漢的一個(gè)挑戰(zhàn)，是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)。黃銅十八羅漢銅佛像其創(chuàng)新之二表現(xiàn)在形態(tài)上，而重點(diǎn)又在表情上，每件作品的面部動(dòng)姿都圍繞著表情塑造，其表情分為趣、諷、吼、愛、靜、豪、榮、醒、喜、狂、嘆、驕、慧、悚、裝、霸、樂、笑十八種?！妒肆_漢》極富文化底蘊(yùn)和感情上的色彩，極具收藏價(jià)值和審美價(jià)值。

塔羅漢蘇頻陀——托塔羅漢孫善郁托塔羅漢七層寶塔、佛法通靈 威而不怒、道行超群塔，是取梵文“塔婆”一詞的第1音而制成的中國字。在佛教傳入中國以前，中國是沒有塔，故特造“塔”字，十八羅漢2米彩繪圖，佛教中的塔，十八羅漢，是載佛骨的東西。黃銅十八羅漢銅佛像由于塔是載佛骨的器具，于是塔也成為佛的象征。托塔羅漢不是托塔天王，托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是“大乘”修成的果，而羅漢則是“小乘”修成的果。黃銅十八羅漢銅佛像這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通，十八羅漢雕塑加工廠，又修得非非想及非想定。蘇頻陀是佛祖最后一名弟子，他為了紀(jì)念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。