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民間信仰對諸佛菩薩崇拜的目的，不外乎求愿、祈福、免難、延壽、除病，乃至求財、求子、求婚姻的美滿等，這是信仰的基礎(chǔ)動機。將佛菩薩當(dāng)作諸神崇拜，也會達成所求的目的，因為一切善神都會護持三寶，并保佑信仰三寶之人；向佛菩薩求愿，即會受到諸天善神的感應(yīng)，并受到諸佛菩薩的垂憫。由于界普遍信仰觀音菩薩及阿彌陀佛，使得中國的民間大眾，對于阿彌陀佛、觀世音菩薩，也感親切和熟悉，故有“家家彌陀佛，戶戶觀世音”之說。既然大眾以佛菩薩作為求愿的物件，當(dāng)然不能說他們不信
其中的人天善法，通用于世間的一切，也就是世人所指“一切都是勸人為善”的層次；至于的出世善法，是超越于人天，并且超越了欲、色、無色之三界的生死輪回，進入了解脫境界，那就是小乘的圣人稱為阿羅漢的層次；第三的世出世法，既能不受生死所縛，又能不必離開生死的范圍，能夠自由自主地來往出入于生死之間，從事廣度眾生的工作，而又無我、無人、無眾生、無壽者，那就是大乘的菩薩境界。
古陽洞中有很多佛造像，這些佛造像多有題記，記錄了當(dāng)時造像者的姓名，造像年月及緣由，四大天王銅像這些都是研究北魏書法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國書法的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在這里?！褒堥T二十品”代表了魏碑體，四大天王銅像字體端正大方，氣勢剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，歷來為世人所推崇、禮品定制青銅雕塑、國外定制青、巨 型青銅佛像、露天青銅佛像等。產(chǎn)品包括青銅佛像雕塑（觀音菩薩、釋迦牟尼像、彌勒佛像、文殊菩薩、普賢菩薩、羅漢、佛具銅器、銅香爐、青銅鼎、銅塔、銅 鐘、銅化寶爐）、人物事件塑（紀(jì)念人物、紀(jì)念事件塑）、動物（銅獅雕塑、銅馬雕塑、銅牛雕塑、銅象雕塑、銅麒麟雕塑、銅貔貅 雕塑）以及城市雕塑、園林雕塑、廣場雕塑