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九司三省與北極四圣  

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、  

斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君  

三?。豪做┦?、雷霆玄省、雷霆都省  

北極四圣：  

天蓬元帥（豬八戒） 手下天罡大圣、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、雷使者等。  

天佑（猷）元帥  

翊圣元帥  

玄武元帥 真武大帝  

另有：五方雷王、五方雷霆大帝  

陰曹地府  

北陰酆都大帝  

五方鬼帝：  

東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山" 鬼門關(guān)  

西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"  

北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山；  

南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；  

中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"  

到明代時，明太祖對城隍特別崇敬，曾親詔劉三吾：“朕設(shè)京師城隍，俾統(tǒng)各府州縣之神，以鑒察民之善惡而福禍之，俾幽明舉，不能幸免?！泵魈娓鼉苑饩┒?、府、州、縣四級城隍，各級城隍神都有不同爵位和服飾，各地官員需定期主祭。及至清代，祭城隍同樣列入祀典，城隍的地位更崇高。但凡新官到任前需到城隍廟齋宿；上任日，更需在城隍前完成祭禮才能就任。由此觀之，城隍的職能隨時代變遷，已由起初有求必應(yīng)的神明轉(zhuǎn)變?yōu)榈匚怀坏膰液偷胤绞刈o(hù)神。

“城隍”這個名詞早的文獻(xiàn)記載，可以追溯到《周易．泰封》：“城復(fù)于隍，勿用師”；《易經(jīng)》中又言：“城復(fù)于隍，其命亂也”，在這里所說的“城”是指“城廓”、“城壁”、“城墻”，“隍”則是“城塹”，指城外護(hù)城的壕溝，也就是指“護(hù)城河”，“城隍”的意義就是防守城池的護(hù)城河。其意是指如果城墻傾覆時，是為亂兆，為政者應(yīng)應(yīng)息武止戈，不可窮兵牘武。

怎么會跑這兒苧呢?”老人說：“并不是我不應(yīng)當(dāng)來，卻是你出門太早，所以遇上了我。幽冥界的官吏，都各主管著人間的事，當(dāng)然要常來人間了。又問：“那么您主管的是什么呢?”老人答：“天下人的婚姻簿子?！表f固聽大喜，忙問：“我韋固孤身一人，愿早完婚娶，生下子嗣，十來年中多處求婚，都沒有成功的。今天有人約我來商議向潘司馬的小姐求婚，可以成功嗎?”老人答：“機緣還沒到。你的妻子，現(xiàn)剛剛?cè)龤q，要十七歲才進(jìn)你家門?！表f固大失所望，順便著問一句：“老伯背袋中裝的是啥?”老人說：“紅繩子，用它來系該做夫婦的男女之足。當(dāng)?shù)貍冏聲r，我便悄悄地給他們系上，那么，即使他們原生于仇敵之家，或者一貴一賤像天地懸隔，或者一方跑到天涯海角當(dāng)差，或者吳地楚國不同鄉(xiāng)，只要這繩—系，誰也逃不脫。你的腳，已系上那位的腳了，追求別的人有什么用處?”韋固又問：“那么我那妻子在哪里呢?她家是干何營生的?”答道：“這店北邊賣菜陳婆子的女兒?！表f固說：“可以見一見嗎?”老人說：“陳婆子曾經(jīng)抱她到這兒賣菜。你跟我走，可以指給你看。”