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伏羲廟

現(xiàn)今古成紀有的伏羲廟有三處和伏羲臺一處，即位于河南淮陽的太昊陵，天水市區(qū)的伏羲廟，卦臺山伏羲廟，泰安泰山廟的伏羲廟，河北新樂伏羲臺。尤以淮陽縣的太昊宏大，太昊伏羲陵廟，中國十八大名陵，占地875畝，肅穆莊嚴，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，歲月3000年，歷代帝王51次御祭；建國50載，兩位拜謁，威嚴有加的虔誠謁陵之后，一改從不題詞的常規(guī)，欣然題寫“羲皇故都”匾額。民間祭祀活動綿延千年歷久不衰，初春時節(jié)，周圍五省數(shù)百縣市農(nóng)民云集進香，日均20萬人，歷時一個月；農(nóng)歷每月初一、十五，均有盛大祭祀活動。太昊陵祭祀活動，作為中國的民間廟會已列入我國非物資文化遺產(chǎn)。該陵廟以伏羲先天八卦之?dāng)?shù)理興建，是中國帝王陵廟中大宮殿式古建筑群之孤例。全廟南北長750米．占地875畝。分外城、內(nèi)城、紫禁城三道“

”。全陵有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一臺、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門。幾十座建筑主要貫穿在南北垂直的中軸線上，如果把南北大門層層打開，可從南面道門直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，號稱“十門相照”。

伏羲位列軒轅黃帝之后，神農(nóng)之前?！肚f子·繕性》：“逮德下衰，及燧人、伏羲始為天下，是故順而不一；德又下衰，及神農(nóng)、黃帝始為天下，是故安而不順?！薄肚f子·田子方》：“古之真人，知者不得說，美人不得濫，盜人不得竊，伏戲、黃帝不得友。”在這兩段中，伏羲在古帝中的排位，頗近于后世所列。《莊子》一書之中，伏羲名號有三種寫法，或記為“伏羲”、或記為“伏犠”、“伏戲”，前后不統(tǒng)一；身份混亂，或人或神；在古帝王中序列不定，或在禹、舜、黃帝之后，或在其前，地位漸次升高。這說明在莊子時期，伏羲尚在傳說時期、創(chuàng)造過程中，是一個不確定的、尚未定型的人物。
《論衡·談天》：“說易者曰：‘元氣未分，渾沌為一?！薄墩f文》中釋“一”時說：“惟初太極，道立于一。造分天地，化成萬物?！薄读凶印ぬ烊稹罚骸胺蛴行握呱跓o形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質(zhì)之始也。氣形質(zhì)具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。”以未見氣時為太易，氣初為太初，形之始為太始，質(zhì)之始為太素，氣形質(zhì)渾然一體而未分離的狀態(tài)稱之為混沌。這個混沌之物即元氣，元氣未分的狀態(tài)即太極。