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校園浮雕文化墻,顧名思議

校園浮雕文化墻，顧名思議，就是以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，呈現(xiàn)出學(xué)校的校園文化風(fēng)氣或精神。作為文化中的一部分，校園文化蘊含著豐富的哲學(xué)、自然、人文等知識。一張圖或一張紙，我們用藝術(shù)的語言，充分表達(dá)校園文化的內(nèi)涵。雕塑藝術(shù)的發(fā)展使圓雕日益強化了它的相對獨立性，相比之下，浮雕雖然更多地受制于一種依存關(guān)系，即對“平面”或“墻面”的依賴，但其獨特的表現(xiàn)特質(zhì)和豐富的雕塑性造型手段仍是其它藝術(shù)形式無法替代的。

文化墻的真實意義是什么?

一：認(rèn)真選擇主題和內(nèi)容

浮雕文化墻的范圍非常廣，設(shè)計風(fēng)格和內(nèi)容上的設(shè)置也是千種萬種的，所以想要更好的設(shè)計，就要保證選擇的主題非常的明確，并且介紹的內(nèi)容也能夠有很高的可讀性才可以，這樣就體現(xiàn)了文化墻的真實意義，內(nèi)容和主題必須相輔相成。

二：風(fēng)格符合主題設(shè)定

確定了主題，在風(fēng)格選擇上一定要切合主題，不能太過張揚或者是夸張，創(chuàng)新設(shè)計的表達(dá)手法固然重要，但是一定在符合主題的設(shè)定的情況下，確定大眾可以接受的范圍。

淺浮雕起位較低,形體壓縮較大,平面感較強,更大程度地接近于繪

淺浮雕起位較低，形體壓縮較大，平面感較強，更大程度地接近于繪畫形式。它主要不是靠實體性空間來營造空間效果，而更多地利用繪畫的描繪手法，錯覺等處理方式來造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強浮雕適合于載體的依附性。美索不達(dá)米亞的古亞述人，大概是善長于用此手段進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)家。 山洞中的原始巖畫和雕刻，表露出浮雕作為一種藝術(shù)形式的原始特征。人類的物質(zhì)生活，往往影響到精神上的表現(xiàn)。在遠(yuǎn)古時期，原始人類用顏色和線條來表現(xiàn)采集生活所接觸的自然對象，把它們描繪成平面的繪畫，以表達(dá)人們對這些事物的關(guān)切。當(dāng)人們發(fā)明線刻，意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時，浮雕便產(chǎn)生了。