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法器:銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚,自傳入中國開始

法器：

銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自傳入中國開始，銅鐘就逐漸成為寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。明代科學家宋應星在《天工開物》里寫道：“梵宮仙殿，必用以明×（手+耳 打動之意）謁者之誠，幽起之敬。”因此，名剎寶寺皆有鐘。當暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。

王權(quán)的象征：

在傳入我國后,銅鐘雕塑又被作為一種法器

在傳入我國后，銅鐘雕塑又被作為一種法器在世界上廣為流傳，中國是銅鐘的故鄉(xiāng)，而銅鐘是我國銅雕文化中的一部分，銅鐘雕塑的出現(xiàn)在一定程度上促進了我國鑄造、聲學、樂律學、力學的發(fā)展，對我國現(xiàn)在研究斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價值。

[寺廟銅鐘的形式]

銅鐘在我國有著非常悠久的歷史和文化，寺廟銅鐘是在東漢時期傳入我國后才開始在我國盛行，寺廟銅鐘是一個寺廟建筑中煮中藥的組成部分，寺廟銅鐘的類型多種多樣，但是他是它實際上就分為兩大類

銅鐘制作傳統(tǒng)的銅鐘模型制作方法

銅鐘模型制作傳統(tǒng)的銅鐘模型制作方法通常采用石膏制作1:1實物模型，近年來隨著技術(shù)的進步，應用“芯盒法”造型取代了石膏模造型、數(shù)字化模型和3D打印砂型的工藝方法。

銅鐘澆注傳統(tǒng)澆注工藝是采用“正置法”，即鐘口朝下的造型及澆注法來制作銅鐘，牛首山金剛鐘的澆注工藝進行了創(chuàng)新，采用了“倒置法”，即鐘口朝上的造型及澆注法來制作銅鐘，此種工藝方法有利于銅鐘形成自下而上的順序凝固，避免疏松等鑄造缺陷的產(chǎn)生，保證了銅鐘表面質(zhì)量。“倒置”銅鐘模型見圖9。在銅鐘的鑄造工藝參數(shù)確定后，對鑄件的合型、澆注過程進行模擬與，并對鑄造凝固過程進行數(shù)字化模擬，分析鑄件的凝固過程，根據(jù)凝固模擬與的結(jié)果進行砂型結(jié)構(gòu)的優(yōu)化設計、鑄造工藝參數(shù)的優(yōu)化設計和鑄造缺陷的分析。