河北天順雕塑工藝品制造有限公司主營：廣場雕塑,城市雕塑,銅佛像,銅鐘,銅鼎,銅浮雕
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金銅佛像在我國流傳已久,在北方大體分為漢傳、藏傳兩大系統(tǒng),早的金銅佛像,在東漢末年便已出現(xiàn),由東漢至魏晉南北朝時(shí)期,金銅佛像造型大都為磨光肉 髻,寬衣博帶,面容和煦,佛像背光為舟形,邊飾火焰紋,佛像底足多鑄有四足坐床,坐床邊側(cè)往往刻有銘文,記述供奉人名和年代,整座佛像金光燦然,形態(tài)苗條 優(yōu)美。 佛像的材質(zhì)可以是金、銅、石、玉,也可以是木、陶、瓷等。但由于國內(nèi)藏家對(duì)材質(zhì)認(rèn)識(shí)的局限性,以至于石造佛像備受冷落。早期的石造佛像能夠完整保存的十分 少見,收藏價(jià)值極高。

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一般佛的佛菩薩圣像多數(shù)是眼簾微斂、面露慈光的“俯視眾生”，顯示出佛“慈悲”的特質(zhì)。 一般的道教神像有不少濃眉上揚(yáng)、雙眼圓睜，表示出威武逼人、剛毅不拔的神氣，比如關(guān)帝。 佛像與道教神像的差異，還可以從手勢、器物、服飾上來區(qū)分。佛菩薩的手勢一般有結(jié)印與放光接引等種種姿態(tài)，有的則手執(zhí)蓮花、凈瓶、摩尼寶珠等，代表清凈、光明、善美；道教神像則一般都是仗劍執(zhí)？，或手執(zhí)金剛杵等法器，代表善惡分明、替天行道。教的佛像多數(shù)是身金色，樸實(shí)無華，相好莊嚴(yán)而無胡須；道教的神像則披衣掛袍，穿金戴銀，長髯飄飄，暗示修練有成，道行高深。