唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動(dòng)物銅雕等

在的建筑方面，供佛的大殿，我們從外面看它是二層，里面看是一層，這都有意義的。從外面看，真俗二諦；里面告訴我們，真俗不二，一如。這個(gè)意思就是說：外表是有差別，實(shí)質(zhì)是一致的（沒有兩樣的）。正規(guī)的建筑，一進(jìn)山門，第個(gè)見到的建筑物就是天王殿，里面供養(yǎng)四大天王——神——當(dāng)中供著彌勒菩薩。這樣的供奉方式，使人一進(jìn)山門，就看到彌勒菩薩。彌勒菩薩塑的是布袋和尚像，看他那的樣子，就是告訴我們：你想學(xué)佛嗎？先要笑臉迎人，不能發(fā)脾氣；發(fā)脾氣不能學(xué)佛，定要?dú)g歡喜喜。再看，他肚皮很大?！蟆硎裁炊寄馨?，不與人計(jì)較。所以也代表（教給我們）平等心、喜悅相——對(duì)待任何人、任何事物，心里都?xì)g歡喜喜、平平靜靜的，不要跟任何人計(jì)較。有這些條件才可以入佛門學(xué)佛。所以彌勒菩薩面對(duì)著大門，告訴來者：要有我這個(gè)條件，才

中國(guó)人填寫履歷等各種表格時(shí)，對(duì)“”一欄，多半會(huì)填“”二字；換句話說，多數(shù)的中國(guó)人，自認(rèn)是徒，除了曾經(jīng)受過洗，或已參加過入教儀式的天主、及依斯蘭等各大小新舊教派的信徒，確知他們自己不是徒外，其余多多少少，不論由于自己或親屬等的關(guān)系，都和的信仰有點(diǎn)淵源。這即是說，只要不否定，不反對(duì)的人，就算是徒。所以在中國(guó)民間而言，徒的涵養(yǎng)很廣，因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)于信仰，一向是開放、涵容、多元性的。例如對(duì)水、火、風(fēng)、雨等的自然神崇拜；對(duì)儒家所謂慎終追遠(yuǎn)式的祖神崇拜；對(duì)歷史偉人、名將、烈士、貞女的崇拜；對(duì)特定的石頭、樹木等的靈物崇拜；對(duì)歷史演義及神話小說中的人物及崇拜；以及對(duì)各種神秘現(xiàn)象的崇拜等，都能互融共存。雖然孔子不語怪力亂神，而民間大眾對(duì)于這些神道的崇拜和信仰，則由來已久。這既為民間所需，縱然受到唯物論者及一神信仰者的反對(duì)，還是普遍地流行，但這些并不是正統(tǒng)的。

常見的佛像有銅鎏金、銀鎏金、黃銅佛像、青銅佛像等，但是銅雕佛像自產(chǎn)生之后歷久彌新而不衰，肯定有其自有優(yōu)勢(shì)，因而其廣受歡迎。其中的四大天王即四大天王廣受歡迎

這護(hù)世四天王或稱四大金剛，是神，二十諸天中的四位天神，位于重天，重天又叫四天王天，根據(jù)經(jīng)典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，鑄銅四大天王各住一山各護(hù)一天下鑄銅四大天王（四大部洲，即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護(hù)世四天王 ，是六欲天之

      。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的重殿兩側(cè)，因此又稱天王殿