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明朝，初討伐元朝的檄文中，曾經提出“驅逐胡虜、恢復中華”。這種精神也必然要反映在明朝的施政措施中，尤其在文化美術方面，明朝不僅有類似宋代畫院的設施，并且向往盛唐的制度。從明代遺留到今天的一些雕塑造像的造型風格上，不難看出它不只是繼承了宋代，更與盛唐時代的制作有某些接近。只是由于城市工商業(yè)和世俗生活的進一步發(fā)展，石窟造像更為減少，即城市寺廟中的偶像，在佛、道造像以外，其它的神廟如城隍、土地、關羽、岳飛等逐漸繁多，這樣使得中國雕塑藝術在題材內容上得到多方面的發(fā)展。同時，由于世俗美術的發(fā)達，用為擺設的小品工藝雕塑以及用于宮殿建筑的裝飾雕塑也都有了相應的發(fā)展。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎
一個告別了的人,不是敵人的,就是愛的.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數據庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的,就是這個意義上的.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.