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地藏菩薩，傳說(shuō)是新羅國(guó)王子金喬覺(jué)轉(zhuǎn)世。景德王即位之第二年（756年）為之建白月山南寺，次年塑彌勒、彌陀二尊像分別奉供，賜額“現(xiàn)身成道彌勒之殿”和“現(xiàn)身成道無(wú)量壽殿”。世人稱之為地藏王菩薩，地藏菩薩曾發(fā)宏愿：地獄不空，誓不成佛。雖沒(méi)有成佛，卻已達(dá)到了佛的境界。曾音譯為“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏”，故名地藏。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其“久遠(yuǎn)劫來(lái)屢發(fā)弘愿”，故被尊稱為大愿地藏王

地藏菩薩，亦地藏王菩薩，梵名 Ksitigarbha，中文譯音克施地嘎訶帕， 八大菩薩之一。傳說(shuō)這是地藏菩薩的生日，屆期僧眾、俗眾都有相關(guān)的儀俗活動(dòng)，也就形成了節(jié)日，就被成為地藏節(jié)。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講，由于此菩薩“安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏”，所以稱為地藏。其道場(chǎng)在安徽省池州市九華山，與浙江普陀山、山西五臺(tái)山、四川峨眉山并稱為中國(guó)佛教四大名山。曾說(shuō)出：“地獄不空，誓不成佛！”的堅(jiān)定佛語(yǔ)。

又據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》說(shuō)，地藏菩薩曾受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦滅度后、彌勒佛降誕前的無(wú)佛之世留住世間，教化眾生度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸道中的眾生。釋迦佛也曾贊嘆地藏菩薩的功德說(shuō)：‘如聞是菩薩名字，或贊嘆，或瞻禮，或稱名或供養(yǎng)，乃至彩畫(huà)刻鏤塑漆形像，是人當(dāng)?shù)冒俜瞪谌?，永不墮惡道’（?jiàn)《本愿經(jīng)》上）。而且他發(fā)誓“地獄未空，誓不成佛”。有情眾生只要念誦其名號(hào)，禮拜供奉其像，就能得到無(wú)量功德的救濟(jì)。

相傳安徽九華山是地藏菩薩的說(shuō)法道場(chǎng)。據(jù)說(shuō)唐代有新羅國(guó)金喬覺(jué)泛舟渡海，來(lái)到中國(guó)。見(jiàn)九華山峰巒疊起，是修道的好去處，于是在山中擇地而居，潛心修行。據(jù)說(shuō)他那時(shí)雖已六十歲，但身體異常健壯，“項(xiàng)聳奇骨，軀長(zhǎng)七尺，而力倍百夫”(唐費(fèi)冠卿《九華山化城寺記》)。地藏于開(kāi)元十六年（西元729年）七月三十日夜成道，時(shí)年九十九歲。他擇了東崖巖石，終日坐禪誦經(jīng)，后被山民諸葛節(jié)發(fā)現(xiàn)，民眾大為感動(dòng)。其事跡傳開(kāi)后，得到本地閔姓山主等人的捐助，于是建寺廟，辟道場(chǎng)。金喬覺(jué)去世后，葬于神光嶺的月身寶殿，俗稱“肉身塔”。據(jù)《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱，金喬覺(jué)“趺坐函中，遂沒(méi)為地藏王”，過(guò)了三載，“開(kāi)函視之，顏色如生，舁之，骨節(jié)俱動(dòng)，若撼金鎖焉，隨(遂)名金地藏”。因其生前篤信地藏菩薩，而且傳說(shuō)其容貌酷似地藏瑞相，人們便認(rèn)定他是地藏菩薩轉(zhuǎn)世。九華山也就被認(rèn)為是地藏菩薩道場(chǎng)。而對(duì)地藏菩薩的信仰，在民間也越益流行。每年農(nóng)歷七月三十日，即傳說(shuō)的地藏菩薩誕辰之日，各地前來(lái)九華山朝拜的信徒絡(luò)繹不絕