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家譜人物傳、住地概況記述了一個(gè)家族在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、冶金、采1礦、建筑等各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域企業(yè)的資料。《莊氏族譜》記載，自明景泰至民國(guó)450年間，莊氏家族主要以農(nóng)業(yè)、’林業(yè)和經(jīng)商三個(gè)方面取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展。詳細(xì)記述了購(gòu)置田地、發(fā)展農(nóng)業(yè)、開發(fā)杉林、經(jīng)營(yíng)商業(yè)的歷史，還記載十六世載亭祖孫四代外出經(jīng)商的典型事跡。福建《清溪五湖王氏宗譜》記載稱雄世界的“塑膠王國(guó)”王永慶創(chuàng)辦臺(tái)灣塑膠生產(chǎn)的經(jīng)歷和卓越成就。因此，繼承不是全盤照搬，而是要在批判的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。

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在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，家譜打上了時(shí)代的烙印，對(duì)宗族記載資料很多。在家訓(xùn)家法、祠堂、祖宗、墓志中最為突出。中的宗族制在周代產(chǎn)生，是典型的宗族制時(shí)代。宗族內(nèi)部依嫡長(zhǎng)產(chǎn)和庶分出大宗、小宗，大宗任族長(zhǎng)，有嚴(yán)密的組織體系。宗族制主要在王室、諸侯、卿大夫上層社會(huì)實(shí)行。秦漢時(shí)期拋棄了大小宗等級(jí)制，族長(zhǎng)不再由血緣決定，而由才德高者擔(dān)任政權(quán)與族權(quán)分裂，宗族制主要在門閥世族中盛行。宋元明清時(shí)期，政權(quán)與族權(quán)進(jìn)一步分裂，宋代新興的宗法勢(shì)力以血緣關(guān)為紐帶，加強(qiáng)宗族管理和擴(kuò)大宗族勢(shì)力，以修譜建祠堂為手來(lái)掌控宗族。家譜對(duì)宗族組織結(jié)構(gòu)、管理模式、經(jīng)濟(jì)來(lái)源、法硯制度、禮儀制度都有明確的記載，是研究中國(guó)古代宗族制度和宗族發(fā)展史的重要資料。家譜對(duì)宗族組織結(jié)構(gòu)、管理模式、經(jīng)濟(jì)來(lái)源、法硯制度、禮儀制度都有明確的記載，是研究中國(guó)古代宗族制度和宗族發(fā)展史的重要資料。

總纂是家譜撰寫的最后階段。總纂是把分頭撰寫的各部分完成之后，把它合成為分類橫排、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密的完整書稿?？傋牍ぷ鲗?shí)行編委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的主編負(fù)責(zé)制，主編具體承擔(dān)總纂工作指揮、主持之責(zé)，修譜人員集體參與，通力合作完成總纂任務(wù)。主編要制定總纂方案，提交編委會(huì)討論通過(guò)。根據(jù)已經(jīng)通過(guò)的總纂方案，對(duì)全書進(jìn)行刪繁補(bǔ)要，核實(shí)資料，處理內(nèi)容上的矛盾，調(diào)整章、節(jié)，潤(rùn)色文字，連貫全譜，以求全譜觀點(diǎn)、體例、文風(fēng)的統(tǒng)一，成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，如出一人之手，完成合乎要求的譜書初稿?！霸缟F子”是民間流傳的一句話，家譜中多數(shù)主張?jiān)缁?，個(gè)別的也提倡晚婚。初稿完成后，還要繼續(xù)不斷地進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的修改、潤(rùn)色，最終完成全書的總纂任務(wù)。