唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
大型寺廟貼金釋迦摩尼銅佛像-藝都雕塑
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如來出現(xiàn)品第三十七之三
"佛子!菩薩摩訶薩應(yīng)云何知如來、應(yīng)、正等覺境界?佛子!菩薩摩訶薩以無障無礙智慧,知一切世間境界是如來境界,知一切三世境界、一切剎境界、一切法境界、一切眾生境界、真如無差別境界、法界無障礙境界、實際無邊際境界、虛空無分量境界、無境界境界是如來境界。佛子!如一切世間境界無量,如來境界亦無量;如一切三世境界無量,如來境界亦無量;乃至,如無境界境界無量,如來境界亦無量;如無境界境界一切處無有,如來境界亦如是一切處無有。佛子!菩薩摩訶薩應(yīng)知心境界是如來境界。如心境界無量無邊、無縛無脫,如來境界亦無量無邊、無縛無脫。何以故?以如是如是思惟分別,如是如是無量顯現(xiàn)故。佛子!如大龍王隨心降雨,其雨不從內(nèi)出、不從外出。如來境界亦復如是,隨于如是思惟分別,則有如是無量顯現(xiàn),于十方中悉無來處。佛子!如大海水,皆從龍王心力所起。諸佛如來一切智海亦復如是,皆從如來往昔大愿之所生起。
降兜率
釋尊成為佛剎海微塵數(shù)劫,為眾生故,復示生于三千年前的中印度,佛在降生之前示一生補處菩薩,于兜率天說法。后以期運將至,當下作佛。逐觀五事因緣①,決定降生于中土印度迦毗羅衛(wèi)國,以國王凈飯王及王后摩耶夫人為父母。 釋迦牟尼
八相成道之住胎
于是菩薩化乘六牙白象,從摩耶夫人右脅而入住母胎。菩薩住胎,不失定慧,具足正念,清凈無染。釋迦在胎中為諸天說法,此即《起信論》,所開'住胎'之相。 釋迦在胎中為諸天說法,此即《起信論》,
10個聚落組成的“迦毗羅衛(wèi)國”,在2千5百多年前,也不是封建君主制,每個聚落的“領(lǐng)主”,都享有高度的自治權(quán),為了加強相互間的關(guān)系,及共同抵御外敵,結(jié)成一個聯(lián)盟,推舉一位盟主作為他們的“王”。
有一點是值得我們注意了解的,在古代印度, “王”(音譯“羅阇”)的稱呼,既被用于“國王”,也被用作“諸侯”、“部落”的首領(lǐng)。
歷史事實告訴我們,古印度每一個部落一樣的地方就是一個小國家,原始粗樸,決沒有佛經(jīng)夸大戲說的那樣人口眾多、繁榮富強。
就是說,古代印度每一個部落每一個小城里都有一個國王和王子。
“釋迦牟尼”與“凈飯王”,就是這樣子的角色。