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中只有一位觀音菩薩，但是觀音菩薩神通廣大，能隨眾生之機變化出無數(shù)化身，所以古往今來，觀世音菩薩救苦救難之感應雖多不勝數(shù)，但各人所見并不相同。即如《觀世音菩薩普門品》所言，應以何身得度即現(xiàn)何身而為說法。

二、民間流傳較廣的說法為三十三觀音，根據《佛像圖》所描繪的觀音形相包括：

1、楊柳觀音：右手持蓮，左手放掌于胸前或拿凈瓶；

2、龍頭觀音：乘龍頭在云端，教化天龍的化身；

3、持經觀音：坐巖石上，右手持經，左手置膝；

4、圓光觀音：在圓光火焰中，合掌坐于巖石；

5、游戲觀音：乘坐五彩云，左手置偏臍處，做游戲相；

6、白衣觀音：著白衣，手結定印，跏趺坐于軟草石頭上；

7、蓮隊觀音：合掌，坐于蓮池中蓮花座上；

8、瀧見觀音：又名飛瀑觀音，倚于繼崖上觀瀑布；

地」，以上便是「等覺」、「妙覺」位、后一個便是「佛」位。

修行的徒便是菩薩的思想，以后也逐漸起了變化，予以神化，后竟產生了許多非人的、想象中的天上菩薩出來了。這些在天上宇宙間菩薩，有男有女，據說能賜人幸福與快樂。但我們從學的立場來看，與其稱他(她)們?yōu)槠兴_，毋寧說這是中的一種變相多神多靈崇拜，與原始的，不知已相距多少個十萬八千里了。

在中國古代神話傳說中，玉皇大帝是一尊極為特殊的天神。玉帝除統(tǒng)領三界十方內外諸天與天神之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉兇禍福。發(fā)愿利濟一切，得五方五老證盟接引。煉就回風混合之大道，成就無上道果帝位。得元始天尊秘授赤字玉文，主承三清之法旨。金闕四御為輔，北極四圣佐護。天上地下一切恭敬，眾神真至圣之師。

 玉皇大帝銅像在漢族民間信仰影響中是眾神之，所以拜天公的儀式也超越了三清天尊雕塑，比一般神明來得隆重。另外，玉皇大帝乃是道教神祇，并非與印度文化中的“帝釋天”。道教認為人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。道教仙真教人純陽，穢質煉化，只留一團陽氣，陽氣清輕上浮而屬天，自然上升為仙，跳出三界外，不在五行中，脫離陰陽二炁的束縛，而不受業(yè)報輪轉之苦。