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在《華嚴(yán)經(jīng)》（入法界品·寶髻長者章）中說：“如諸菩薩得不思議功德寶藏，乃至修無分別功德道具。”又<觀自在章>云：“善財作如是念：善知識者，至一切智，助道之具?！?

在《中阿含經(jīng)》中說：“所蓄物可資身進(jìn)道者，即是增長善法之具。”而在《菩薩戒經(jīng)》也說：“資生順道之具?！薄抖U林象器箋》卷十九中也說：“凡三衣什物，一切資助進(jìn)道之身物，具名為道具?！?

法器的內(nèi)容依諸書所記，并不一定，但一般均將修行修法等所用的器物類，稱為“法具”或“佛具”。依《古事類苑》<部>所記載，古稱之道具，即三衣六物、獨(dú)鈷、如意、拂子、坐具等僧眾所持的資具類，也稱為僧具。而花瓶、火舍、香爐、燈臺、斗帳、蓋、花幔、幡、磬、鈴、法螺、木魚、鐃、鈸、金鼓、鐘等物，則總稱為佛器、佛具或法具。

后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“”人的一些習(xí)慣性動作、作為，以及一些自己也沒有意料到的行為，實(shí)際上就是潛意識在支配人、一些人遇到難題，馬上想到“挑戰(zhàn)”“想辦法解決”，行動也幾乎同時跟上。另一些人遇到難題，則不自覺地、甚至不加思考地就想到退，想到失敗，而且也在行動上退卻。這便是過去不同經(jīng)驗(yàn)的潛意識在起作用。
祿星掌管人間的榮祿貴賤，是北斗七星之前文昌宮中後一顆星，因?yàn)榈撚邪l(fā)財?shù)囊馑?，所以民間往往借了財神趙公明的形象來描繪他：頭戴鐵冠，黑臉長須，手執(zhí)鐵鞭，騎著一頭老虎。在道教的三星群像里，他卻是一位白面文官。壽星又叫老人星，古人認(rèn)為老人星主管君主和國家壽命的長短，也可給人增壽，成了長壽的象征。壽星鶴發(fā)童顏，精神飽滿，老而不衰，前額突出，慈祥可愛。早在東漢時候，民間就有祭祀壽星的活動，并且與敬老儀式結(jié)合在一起。祭拜時，要向七十歲上下的老人贈送