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玉皇大帝，居于太微玉清宮，全稱“昊天金闕無上自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。究其名號，據(jù)《玉帝圣號同異考》說：“玉帝圣號，崇自牿劫前，中古復(fù)尊上，重稱贊耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。玉帝有四：一太微玉帝，漢武帝上太微垣星主號也，二梵天玉帝，漢宣帝上天市垣帝主號也，三焰微玉帝，漢哀帝上先天定位號也；四紫微玉帝，漢光帝上后乾號也。皆非此玉帝。此玉帝號昊天金閥無上自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰

隋唐開始，逐漸以“正人直臣”或被認為有功于民者為城隍神?！锻ǖ洹肪硪话倨呤摺跋尻柨ぁ睏l引鮑至《南雍州記》云：“城內(nèi)見有蕭相國廟，相傳謂為城隍神” AD《太平廣記》卷三百三“宣州司戶”條載，宣州司戶死，引見城隍神，府君曰：“吾即晉宣城內(nèi)史桓彝也，為是神管郡耳。”AE宋趙與時《賓退錄》卷八云：城隍“神之姓名具者，鎮(zhèn)江、慶元、寧國、太平、襄陽、興元、復(fù)州、南安諸郡，華亭、蕪湖兩邑，皆謂紀信；隆興、贛、袁、江、吉、建昌、臨江、南康，皆謂灌嬰；福州、江陰，以為周苛 真州、六合，以為英布；和州為范增 襄陽之谷城為蕭何；興國軍為姚弋仲；紹興府為龐玉…鄂州為焦明…臺州屈坦…筠州應(yīng)智
人皆知的宋徽宗繼位，推動了北宋第二個崇道高潮。他對道教的崇尚，在宋代歷達到極點。他編造"天神下降"的神話，自稱"教主道君皇帝"。為了發(fā)展道教不惜耗費巨資，大動土木，興建宮觀。熱衷于為人物加封賜號和制定道教節(jié)日。仿照朝廷官史品秩，設(shè)立道階、道職。對道士給予優(yōu)寵，提高道士地位。提倡學(xué)習(xí)道經(jīng)，設(shè)立道學(xué)制度和道學(xué)博士。編修道教歷史，訪求道經(jīng)，編修《道藏》和《仙史》。。