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中國是鐘的故鄉(xiāng),流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘

中國是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國銅文化的一個重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個側(cè)面，對研究中國的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價值，并且由于薈萃了我國古代工藝技術(shù)之精華，代表了當時的鑄造、聲學、樂律學、力學等高超技術(shù)水平，更是研究我國傳統(tǒng)科技的寶貴實物。銅雕工藝品 中銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自傳入中國開始，銅鐘就逐漸成為寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。 見的大鐘有三種類別，唐朝時期的“平直形”鐘口銅鐘，唐宋時期的“淺波形”鐘口銅鐘，以及明清時期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴，呈現(xiàn)出所謂的“喇叭形”；銅鐘的壁厚，由唐鐘的均勻分布，演變?yōu)閺纳贤轮饾u增厚，避免了早期大鐘重擊易裂的缺點。

樓銅鐘鑄造于明永樂十八年,鐘通高7.02米,直徑3

樓銅鐘鑄造于明永樂十八年，鐘通高7.02米，直徑3.40米，重約63噸，為目前我國發(fā)現(xiàn)重的銅鐘。鐘樓正南為一座與圍墻相連的三聯(lián)大門，中門內(nèi)為清乾隆十二年（1745年）重建鐘樓碑一通，螭首方座，碑首題額《御制重建鐘樓碑記》，碑陽為經(jīng)筵講官戶部尚書梁詩正奉敕敬書碑文，碑陰為民國十四年（1925年）十月京兆尹薛篤弼書的《京兆通俗教育館記》碑文

銅鐘開始出現(xiàn)的時候都做完一種樂器出現(xiàn)的，并不是擺放在寺廟里面的，是一種文化的傳承，也是一種權(quán)利的象征，就跟我們說的銅鼎有一定的相似的地方。這種鐘也叫“朝鐘”，就是權(quán)利的體現(xiàn)，除此以外還是一宗公正廉明的象征。比如有清正廉明鐘，隨著時代的發(fā)展對于銅鐘的作用出現(xiàn)了演變。所以就出現(xiàn)了應(yīng)用于各行業(yè)當中。

銅鐘的寓意到底好不好，這個問題其實沒有具體的回答，如若非要回答，那就是好，因為銅鐘是我們現(xiàn)在非常容易見到的一種東西，一般常見到的就是寺廟和景區(qū)中，而銅鐘的擺放也是有一定的講究和寓意的