三寶佛也稱三世佛， 三個佛世界的佛， 中間是裟婆世界的中央現在佛 釋迦牟尼佛， 左脅東方凈琉璃世界的藥師佛，右脅西方的阿彌陀佛也稱橫三世佛。

三世佛是大乘的主要崇拜對象，根據印度哲學，時間和空間是混淆起來的,因此三世佛有縱橫之分。橫三世佛指東方藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。

根據大乘的說法，人人可以，佛的主要任務是度化眾生超越輪回，往生西方。阿彌陀佛派觀世音菩薩前來協(xié)助釋伽牟尼，當眾生后，釋伽牟尼將涅盤回歸西方。

（一)同體三寶，又作一體三寶。謂佛法僧名雖有三，然體性是一。即三寶同以凈法界真如為其體。(二)別體三寶，又作別相三寶、化相三寶。謂三寶之體相各別，非為一體。佛以三身佛為自性，五蘊之假者及亦隨其所應，皆名佛寶；法以三乘無漏所攝之教法、理法、行法、果法等為自性；僧以三乘之圣眾，具足理事之和者為僧寶。(三)一乘三寶，謂一乘所有之三寶，即不定種性之方便所修。以究竟之為佛寶，一乘之法為法寶，一乘之菩薩眾為僧寶。(四)三乘三寶，謂通于以三乘之三寶為所歸之體。即為三乘者所現之佛之三身為佛寶，三乘之法為法寶，三乘之眾為僧寶。(五)真實三寶，謂依三乘真實之教旨，而論同體、別體、一乘、三乘等所有三寶之實義。即以三身為佛寶，一切無漏之教、理、行、果為三乘之法寶，一切住向、住果、住道等三乘之圣眾為僧寶。(六)住持三寶，以舍利遺形及木像等為佛寶，以示住世不絕；以貝葉文字為法寶，即今之大藏經、一切經等，以示住世不滅；以剃發(fā)染衣為僧寶，以示流通佛法。

阿彌陀佛：是左邊的一尊佛，他是掌管西方的佛，是的教主，阿彌陀佛主要是以其愿力，引渡眾生到，脫離苦難的輪回，故亦號“接引佛”。他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩。