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南斗六星君  

天府宮：司命星君  

第二天相宮：司祿星君  

第三天梁宮：延壽星君  

第四天同宮：益算星君  

第五天樞宮：度厄星君  

第六天機(jī)宮：上生星君  

北斗七星君：  (《獅駝國(guó)》中的北天七皇)  

北斗貪狼星君  

北斗第二巨門星君  

北斗第三真人祿存星君  

北斗第四玄冥文曲星君  

北斗第五丹元廉貞星君  

北斗第六北極武曲星君  

北斗第七天關(guān)破軍星君  

(《獅駝國(guó)》中的北斗七星君為北斗星君的另一個(gè)稱號(hào)：天樞、天璇、天璣  

、天權(quán)、玉衡、開陽(yáng)、搖光。  

"天樞、天璇、天璣、天權(quán)"合起來(lái)又稱為"斗魁"或"璇"，后三星組成斗柄，稱"杓")  

八仙：

鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅、張果老  

增長(zhǎng)天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張?zhí)?，其全名? 

劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠(yuǎn)；  

鄧伯溫、辛漢臣、張?jiān)?、陶元信（四目? 

九曜星  

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |

人皆知的宋徽宗繼位，推動(dòng)了北宋第二個(gè)崇道高潮。他對(duì)道教的崇尚，在宋代歷達(dá)到極點(diǎn)。他編造"天神下降"的神話，自稱"教主道君皇帝"。為了發(fā)展道教不惜耗費(fèi)巨資，大動(dòng)土木，興建宮觀。熱衷于為人物加封賜號(hào)和制定道教節(jié)日。仿照朝廷官史品秩，設(shè)立道階、道職。對(duì)道士給予優(yōu)寵，提高道士地位。提倡學(xué)習(xí)道經(jīng)，設(shè)立道學(xué)制度和道學(xué)博士。編修道教歷史，訪求道經(jīng)，編修《道藏》和《仙史》。。
“道”無(wú)形無(wú)象，而又生育天地萬(wàn)物，非神為道而不能成。“道”在人和萬(wàn)物中的顯現(xiàn)就是“德”，非道之德而不能為。道孕育為無(wú)為，德仁義而有為。故萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。既是道的化身，又是得道的楷模。聞道有先后，得道有高低，只有對(duì)道的理解深淺之分，而沒(méi)有等級(jí)地位之別，皆濟(jì)世度人為宗旨。在中華文化中，玉皇大帝被視為宇宙的無(wú)上真宰，三界內(nèi)外、十方、四生、六道的統(tǒng)治者。因他有制命九天、征召四海五岳之神權(quán)，所以眾神都列班隨侍其左右，猶如皇帝與公卿。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、佛、圣和人間、幽冥之事。